عدد های گویا در مفتاح الحساب .خلاصه الحساب .ودانش بزرگان ریاصی دان اندیشه وحیانی ومسلمین.

بنام خدا .در جمیع کتب اسنادی مربوط به مسلمین .در علم الحساب .وتوازی متقارن هندسی .وکاربرد .عملی فنون ریاضی در هندسه احجام وحجم ها .وهندسه نوین ..از شاخصه های اعداد .طبیعی .اعداد صحیح .اعداد گویا .وعدد های کامل نوشتارهای کثیری میراث ماندگار دانش تمدنی اسلام گرد آوری شده..عدد کامل از منظر .متقدمین ریاضی دان مسلمان .عددی است که مجموع مقسوم علیه های آن مساوی خود آن عدد باشد .مثال 6=1+2+3....28=1+2+4+7+14....در توضیح وتفصیل بسط یافته عددی .میتوان مجموعه از اعداد گویا را نام برد .6...28....496....8128....33550336.........8589869656........137438691328.........2305843008139952128....... در ضرب اعداد .وتضریب .هم این نماد وجود دارد که حاصل ضرب .مقسوم علیه خود باشد...8=1×2×4.....10=1×2×5.....14=1×2×7.....با این شاخصه  شما در بی نهایت عدد که همه مستدل عقلی اعتباری بر مترتب شدن حقایق مصداقی واقعی وجودیست ..بی انتها عدد کامل خواهید داشت ومنکشف مجهولات./اگر خواهید .مسلمین دفترها از علوم بی نهایت مکتوب کنند.وعده به شعر .غزل نداریم به حساب ودانش عقلانی داریم .انان که در غرب ونزد اعیار جواب حساب ما را با غزل با قافیه تنگ میدهند.مزد بگیران غرب.در حالی که اندیشمندان مسلمان قانع به رضای خدا هستند .وورع .وقناعت زندگی انان. نشان مروت فتوت علمی .خدایی انان است.ایا نشانه علامه بهجتها ..زر ابادی ها . واولیای  عارف خدا را ندید .که به اغیار ومزد انان دلبسته اید خدا کفایت میکند .یا .اسکناس ..ملکه های .مستعمره خواه...////حقیقتا .آیا دانایی با نادانی برابر است ..این قول قویم یقین بخش قرآن عظیم .امام قران است.ص..دانش و علم و طهارت..با مدعی مگو ئید اسرار عشق مستی ....بگذار تا بماند در عین خود پرستی...ما دعا کنیم بحق شهادت امیر و شاه فتوت .علی.ص.استغفرالله الذی لا اله هو الحی القیوم .بدیع السموات والارض .فی کل جرمی وظلمی واسرافی علی نفسی .وا توب علیه.خدایا از ما بگذر .بر ما ببخش ..بحق امیر المومنین علی ص.

عنوانی از فیزیک ک. گلاد گوف .ید های .بدست امده از کنش شکافت ورادیوم ها.

بنام خدا .گل اد کفو فیزیکدان .در نشر .و انتشار شیمیایی ید .ناشی از رادیوم ها .ید طبیعی را با عدد نوترونی 53 ..ووزن اتمی چگال حجمی .127 طرح نموده .ید طبیعی فقط دارای همین یک ایزوتوپ است .ودر فرآیند.شکافت .عنصر انتیموان وتلوریم از جرم های سنگین حاوی رادیوم . اکتیویته.یا شکست 92اورانیم235 .پلوتونیم .239..یک سری کامل از ایزوتوپهای .ید 125 دارای عمر 56 روزه .ید 128 عمر 25 دقیقه.ید 130 عمر 12.5 ساعت .ید 131 عمر 8 روزه .تا ید 135 عمر 6.7 ساعته.که لطیف وسیعی در رادیو درمانی ها .مورد بهره برداری قرار میگیرد.داروسازی و بیولوژی فوق برای معالجه اختلال غده تیرویید مورد استفاده وید .131 در غلظت وعمر کوتاه .مناسبتر بکار رفته.اشعه بتای .حاصل از ان ترشح سلول های بیمار را از درون تخریب ودرمان صورت میگیرد..ودر عین همین .سوی درمان ..سوی .انفجارات شکافتی .همین ایزوتوپ های بدست امده شکافت .خود عاملی برای نابودی انسان وجانوران میشود.

مناظرات علمی حضرت علی ص .سرمشق .دل جوینده دانایان واندیشمندان . دوستدار .مریدان انحضرت.ص

مردی یهودی از امیرالمومنین علیه‏السلام از مقدار خواب اصحاب کهف پرسش نمود. امام علیه‏السلام بر طبق آیه شریفه قرآن: ولبثوا فی کهفهم ثلاثماه سنین و ازدادوا تسعا؛ [1] و آنها در کهف کوه سیصد سال، نه سال هم زیادتر درنگ کردند، به او پاسخ داد. یهودی گفت: ما در کتاب آسمانیمان سیصد سال یافته‏ایم. امام علیه‏السلام فرمود: سال شما شمسی است، و از ما قمری است. [2] //// توضیح هر سال شمسی با سال قمری 10 روز اختلاف دارد .1 سال 10 روز .2 سال 20 روز .در جمع کسر های .قصر 10 روزه در 300 سال میشود 9 سال .خود حساب بعمل آوردید. مناظرات علمی آنحضرت وصی .ص در کتب بسیاری ذکر مکتوب است. شهادت حضرتش بر دانایان راستین تسلیت باد.

رصد های ماه گرفتگی جمشید غیاث الدین کاشانی .زیج خاقانی .دست نویس .کتابخانه ایا صوفیا .

بنام خدا .در زیج خاقانی .به 30 شهریور ماه 775 یزد گردی .2 ژوئن 1406.م و14 ذیحجه 808 هجری نبوی .ماه گرفتگی رصدی کاشانی مندرج مکتوب شده.ایضا .27 اسفند 775 ماه فارسی.26 نوامبر 1406 میلادی .و14.جمادی المثانی 809 هجری نبوی ص.ماه گرفتگی توسط کاشانی بزرگ .اعلام ..وایضا در 18 شهریور 776 یزگردی .مقارن 21 مه 1407 میلادی .مقارن 14 ذیحجه 809 هجری نبوی.ص .رصد ماه گرفتگی را مکتبوب نموده. عین متن در باره خسوف 776 ..اذعان دارد .که خسوف در نیمه ماه قمری .اوسط ماه .وهنگامی که ماه کامل باشد رخ میدهد..در این پدیده . تیودر ریتر فون .سه خسوف را مشخصا متمایز ونام برده .ودر شرح المناطق کاشانی ..کندی تاریخ انرا ذکر نموده...قابل توجه انانی که علوم مسلمین را از اغیار میدانند..پس این کثرت اسناد مسلمانان شیعه .در کتابخانه ها نشان ابداع نهادینه کردن علوم  توسط شیعیان مسلمین .توجه به اهل دانش نمی دهد که با تامل بیشتری مطالعه وتفحص نمایند.تمام این مطالب مطروحه بنام آن بزرگان علم است واز تذکار آن اقطار علم است .اقل چیزی ندارم جز قول آن بزرگان دانش .انصاف شان قداست علم است .کتب تالیف زحمات آن ثقل های دانش است .چگونه الحادی از غرب وشرق مصادره بنام خود کنند.و حق علمی آن بزرگان را ندیده گرفته.آیا نزد خالق آسمانها و زمین ..جوابگو نخواهند بود ../من نداری و بی سر وپا گویم .که ..تذکار دهم ....لیک علم در او سعه قلبهای ثقل های دانش است . شاکر آنان باشیم .نه نادیده گرفتن زحمات آنان .

شهادت.اقا حضرت امیر المومنین ص.قطب وثقل اعظم .علم .بر اهل علم ودانش ودانایان تسلیت باد .

عدد تکوینی .وعدد.نقطه مطلوب .مجموعه .اسمائ.علی.ص.بینی.بهر.اسمی.معین.

بنام خدا .در نسخه عده الداعی .از استعلام اعداد .چون از حروف اسمائ مستنطق واستخراج شوند .بر قاعده مزبور با عدد نقطه دائره مطالب .عدد .علی ص.بعینیت رسند.بدین معادله ..مثلا ح=۸..س=..۶۰//ی=۱۰..ن=۵۰ =۱۲۸...وهر اسمی که عدد جمل ان بدست اید .از شجر .مدر .وکل موجودات..ان عدد را یک بیفراییم ۱۲۸+۱=۱۲۹..ان را در عشر .۱۰ ضرب نماییم ۱۲۹*۱۰=۱۲۹۰..وان عدد حاصل را بیست ۲۰ وبیست طرح نموده .وکسر کنیم باقی مانده را در عدد ۱۱ ضرب نماییم .مساوی عدد علی .ص ۱۱۰ خواهد شد.۱۲۹۰ .از ۶۰۴ بیست ۲۰ بطرح وباقی مانده ۱۰ می ماند .۱۰ *۱۱=۱۱۰ .در هر اسمی با عدد جمل ان میتوانید امتحان نمایید.

موضع سیارات در بروج فلکی .تقویم رصد گذر سیارات از دایره البروج ومنازل بروج.

بنام خدا .در فروردین سال جدید. عطارد .در برج دلو --زهره در حمل --مریخ در قوس --مشتری در قوس --زحل در قوس .وجدی --نیمه سوم فروردین -عطارد در دلو--زهره در ثور --مریخ در جدی --مشتری در قوس --زحل در قوس وجدی .اردبهشت .عطارد در حوت --زهره .ثور ---مریخ .جدی --مشتری قوس --زحل .جدی .نیمه دوم اردبهشت.عطارد .حمل-- .زهره .ثور-- .مریخ .جدی .---مشتری .قوس --زحل .جدی - -خرداد .عطارد .ثور --زهره ثور --مریخ .دلو--مشتری قوس --زحل .جدی ..در خرداد ایضا عطارد .جوزا --زهره .ثور --مریخ .دلو .--مشتری قوس زحل جدی ..در مشخصه عطارد .وزهره .وزمین ومریخ .خانواد شمسیه .وباهم ارتباط کلی دارند.بدور محور خود گردش وشب وروز داشته.وفصول اربعه دارند.عطارد بشمس نزدیک تر وکوچکترین سیارات متوسط حجم اند .واز زمین ۱۸ بار کوچکتر وسه برابر کره قمر است .و۱/۱۶ .۱ بر ۱۶قمر .وزن دارد .وجبال ان از حبال زمین بزرگتر وبلند تر وبیشتر سنگهای ان معدنی است .وبعد او از افتاب ۵۳ ورست است .یعنی از زمین دو بار نیم به افتاب نزدیکتر است.ودر سیر .سریعتر از کرات دور شمس است .در مدار خود در هر ثانیه .۴۵ ورست.مسافت طی میکند .ودر ۸۸ شبانه روز ما یکبار بدور خود وبدور افتاب می گردد. سه ماه با یکسال .عطارد است.محور او بیشتر از زمین متمایل است لذا .مثل زمین فصول اربعه دارد .ولی مدت هر فصل او بجای ۹۰ روز ۲۲ روز است .وبجهت قرب افتاب شمس .نور وگرمی او از زمین ۸ بار بیشتر است .ولذا گرمی انجا .فوق تحمل .سکنه زمین است .عطارد گاهی اینطرف شمس وکاهی انطرف واقع میشود.دیدن ان سخت است زیزا بشمس نزدیک است وبافتاب ماه باهم طلوع وغروب میکند.اورا چند دقیقه قبل از غروب یا یک دو ساعت قیل از طلوع میشود دید.از مشخصات زهره .ومریخ .وزحل هم تقدیم میشود..در صفحات بعد.علم به افاق .خود علم به علت العلل .ومسبب اسباب است.که اهل دانش را هادی میباشد بذات .هستی بخش وشعور مطلق .الهیه. بر ادله مصادیق وجودیه وکائنات..این همه .تجلی .از کجا امده است.این ذرات بگرد کدام کعبه گرادن طواف کنند..با نظم .ودرایت. ولئن سئلتم من خلق السموات والارض .لیقولن ...الله.قل الحمد لله.

شهر.علمم.گفت.شاه.مدنی.ص.عرشیان.گفتند.مفتاح.تو.کیست.از.نبی.ص.ندا.امد.شاهنشاه.علمم.اعلا.علیست.ص

خدایا هستی شهادت .میدهد.علی.امام.علم.شرف.میزان.حق.قران.عدل .واخرت.دین.سربلند.از او.فرزندان .او.ص.

نگاهی به دانش وعلم ..نبوغ دوستداران.کتابت اعلای .خالق بی نظیر .یکتا.قران.وناطقان.قران.علی.ص.وفرزندان

بنام خدا وبا تسلیت ایام کشته شدن .ناجوانمردانه ..شاهنشاه مروت .وسخاوت ویتیم پروری ..ان مظلومی که در عصر بگور کردن دختران .وجهل .بدویت ..ظلمت .ندای علم ودانش سر داد .وپرچم .ازادگی .وحریت .علمی را در جهان طنین انداخت ./جرداق مسیحی/.صدایی که هزاران شیفته خود را به عرصه های علوم ..مامور نمود .نه بشارت بلکه امر به علم اموزی نمود .دستور داد .که شیعه من .بدور از جهل باشد .باید .عقلانیت را در ردیف .واجب بداند .وبدستور عقل قرانی سلوک نماید .پند واندرز تنها نبوده.دستور امامت ص بوده که مسلمان .در اخلاق وتربیت وعلم اسوه باشد ..شعیه صدیق اعظم علم ودانش .ص.دریای علم ودانش .ومجلای .دانایی گردد.جهانی را چون جابر حیان.روشن نماید..اسناد علمی فراوان شیعیان .علی .باب علم النبی ص.در کثرتی عظیم از کتابخانه ها موجود است..با این گزاره ..انانکه علی ص.را کشتند ..علم را فرق شکافتند..قطب .دانش .علم ربوبی را تیغ زدند..مردانگی وفتوت را گلگون بخونش نمودند.انکه سلونی در جهان سر داد..بپرسید از علی .راههای .ودرب های علوم سموات وارض را .در جاهلیت کتاب سوزان..وظلمت بدویان..خورشیدی که علم را در تمام صفحه صفحه کتابت نهج البلاغه خود .متمایزا .شاخصه .شان نفس ناطقه دانسته .وانسان بر تراز علم ..وخلق کریم..متخلق به فتوت .ودانش .حتی به انان که در تخالف با حضرتش بودند..لحظه ای از انصاف علمی .خارج نشد.چون.ذات علم ربوبی در کائنات .وتکوین وشریعت پاک .احمدی ص .بود..نقطه ای که بسم الله را مستخلف .و.معنا بود ..جز علم از او صدور نیافت .جز .عاطفه سرشار از خدایی ها .بودن .تخلق به اخلاق محمدی ص .از او صدور نیافت..در سخت ترین شدائد .جواب گوی .سوالات علمی بود .سختی میکشید .تا عقول را رشد دهد .همچون محبوبش احمد مختار ص..حسن دریای علم.حسین..خون وجان.وجسم.علم.ص.عطش بی منتها بعشق وعلم الوهی .وسجادش .مصحف گهرین علم.باقرش .خزانه علم .وجعفرش..فاروق متصرف در علم کائنات.ص.وکاظمش .فوران علم محمدی .وعلی .الرضا.ص.امام.تراوش وفیضیان کننده علم به تمام سوال کننده گان از غرب تا شرق جهان .امام .قول احسن.ومناظره..نه جدال ..امام.اقناع کننده..یقین بخش .ومهربان.چون پدر.به فرزندانش .رئوف .قلب نازنینش سرشار از رحمت الهی .ای رحمت خدائی از رحمتت وزیدن .رضا جان ص..راس جالوت ..شیدای او شد..دید دریایی پر از لولوئ .مرجان .علم...نصارا وز پی اش .که مسیحا نازل شده..صائبی ..از هیبت علمش .غباری در گرداگرد خورشید شده..نماز بارانش .به باران شرف بخشید .هر قطره اش .هجای رضا .رضا گوید.ص.علی .علی ص.گوید او فرزند علیست.ص. مصباح علم سرمدی .وجوادش .که اکثم ها .مسخ .اوراق خود .ومبهوت .علم لم یزلی شدند..جواد ص هفت ساله..چون اقیانوس علم همه را غرقه نمود.یک تلاطم .موج علمش کاخ بغداد .بر باد داد..وهادی للمضلینش .ص.وعسکری .ان پدر علم بالغه خدا .وارث خیل رسولان..هادی .مهدی ..موعود .که کائنات .بعشقش .منتظر است.ص. این سلیل پاک علیست.این تبار .علم افشان علیست.ص../خاکی همچو من .واله .دیوانه .علم خدا ...ایات .انفس .در مشرق.انوار .او.......شمسش .شده .اعلا علی ص.....تبیان .کل شیئ .را دارد بدل قلب علی ص...بانگ .وندای هل سوال ...سر داده .از حلقوم وصی ص.....شهر نبوت ص.علم بیحد خدا .....در وازه اش..گفتار وتبیان علی ص....قوس دنا .چون اینه دار احدیست .......مشهد .ومنهجی .تفسیر خواهد چون علی ص... احمد .که بود بدر دوجی .گفتا در قوس دنا ...علمم که علم خداست .دادم به اولاد علی ص..این صنع های بیشمار بشری .....از فیضان لم یزلی ...قنطره مجاز باشد ...از دریای علم علی .ص......پایان دنیا گور باشد ای عزیز ......نور انوار روح.علم.باشد ازلی .....فکری نما راهی بجو .پاینده شو.........از ما عرف .به علم اعلای علی ص.

عقل ریاضی مند مسلمین در ساخت مسجد جامع اندلس.سند .تعامل.عقل.واندیشه مسلمان در منظر تاریخ.

مهندسی سازه های هندسه خمینه ها در ساخت بناهای مدارس ومساجد.اشکار گر علم وهنر مسلمانان.عقل ریاضیمند.

عقل .تبیان کننده.خود .منبع شناختشناسی .ومعرفت .اولی .به ذرات .وماهویات.تکون.هستی .میباشد.تعارض.نیست.

بنام خدا .عقل .تراز .علم جویی .ونهادینه نمودن انواع تخصص های علمی است..انکه عقل را نشناخت پس .چه را کجا را .از حیث .جهان تکوین .متکثر شناخت ..عقل .برهان .واساس .نو زائی .علم ودانش است .کدامین ذی العقل .عقل را از درجه اعتبار ساقط میکند .وخود را ذی عقل داند.انانکه در وادی شک .وشبهه به عقل منتظم هستی بخش میباشند .این عقل فعال جهان را که هر دم در حال خلقتهای بی بدیل است .ادراک نکنند..از عقل سوال کنید .چرا میداند .وچرا نمی داند .انجه لاینفکا چون عقل است گوید میدانم انچه را ادراک وسمع وبصر نموده ام..ونمی دانم..انچه از جهل است.چون مجهول است .باید کاشفیت شود .وبه منظر عقل داوری شود..وجود عاری از هر حیث مادی .که عقل نشان وجلوه انست .در تجرد از ماده..وجودیست .مدبره .مفکره .متعقله .ربطی به اکوان مادی ندارد..معقول اول حس است .مقعولات کلیه .جهان .نگر .که تماما حس نیست .برهان ریاضی عقل است .فیزیکال جهان بر اساس عقل مو شکافی شود . عقل را تعطیل کنند .انانکه شعر وقافیه سرایند..کدام عقل فراخوان نموده به عقل والاتر .وکامل تر .جز قران عظیم.که تبیان کل هستی است..عقل تجربی بشری .محصول .معرفتی .منتزع شده از جهان نگری حقیقی ومصداقی خلاق وپدید اورنده وجود است..موجود از حیث وجودی .حی .بیدار یقظان شده است .کتم عدم .که علم ندارد..وجود بخش .باعنایه هستی افاضه نموده ..هستی خود ذاتا .جویای .دانش است .مثل قلب انسانی که تپنده است..انکه اساس جهان .کیهان بنا نهاد . شعور مطلق الهیه .عقل را واسطه معرفت بخود .خلق نمود .خلقت عقلانی .نه ماده صرف ومحض..تعارض بین عقل تجربی وانسانی وعقل کمال جو .نباشد..اساس عقل مستفاد که منبع جوشش علم از صادر اول عقل است .به کل ذی عقول فیض رساند .کاشف مجهولات شود .شهود .بخش .از ادراکات .مهمه .عقل ملکه شده در ذات انسانی ست .نه ذات عقل ..عقل حقیقت بین قرانی .ذوالجهاتین است ..رشد عقل بشری را تعال بخشد .وقلب انسانی را به شهود مهذب کند..اینه عقل وقلب را صفا وشفاف کند تا حقایق وجودیه را منعکس سازد .متخلق به عقل .طاهر خالق کل هستی شود .کدام ایه فرقان عظیم .عقلانی نیست..برهان اورید .از نطفه تا خلق انسان کامل ..صعود کننده در مدارج علم وعقل را مبین نموده .امام قران ص.خود میزان عقل است .عقل افرین است .انا یثیرو دفائن العقول .کلام امام قران است .علم وعقل گنج بی انتها ست.وجود .موجودات به عقل ارزش گذاری شود.وگرنه که همه .نامی نمو کننده حساس بالاراده وبالغریزه ایم .جز نفس وعقل کامل .که مستمع .قول عقل جهان افرین است..این کثیر کلمات سبحانی .که افلا یتدبرون -یعقلون یشعرون -یتفکرون .که در کتاب عظیم نبوت .خاصه .متذکر است .نشان .ارزش گذاری خالق منان است..انانکه تعارض را طرح وعقل کل محیط بر وجود را احاط بکل اشی .را خدشه میکنند.اولا عقل خود را منسلخ میکنند .نمی دانند..ذرات هستی بذاته شعور دارند..تمام فیزیکال هستی شعورمند است.از اولین سلول بنیانی تا ذره کوارک..کتاب برهان مبین .از اغاز تا انتها .فریاد میزند .تعال .تعال .علم.وعلم .تعقل .تدبر .خلاقیت .صانع شدن .واقف اسرار شدن .ایا این قران .مگر در بین شمایان نیست .مگر نمی خوانید..الراسخون فی علم را .اولی الابصار .واولاالباب .واولاالعلم را..از اغاز خواندن است .اقرا باسم ربک الذی خلق .خلق انسان .من علق .اقرا وربک الاکرم ..الذی علم بالقلم .علم انسان ما لم یعلم. ..نمی خوانند.این جوهر طاهر .علم .وعلم اندوزی .علم گستری .وتاریخی سراسر مشحون از علم افرینان اندیشه واسعه .قرانی را...تعارض در عقل .کم اندیش شماست ..ادراکات .ناشفاف شماست..نبی مرسل .ص.به صدق علم وعقل .از قران عظیم شاهد .بر گزیده.علم واندیشمندان را گواه گرفته ..ایه وایه قران .برهان عقلی دارد ..وعائ .وصقع .نفس .احاد متعقلان .متذکر این برهانند..هرچه .ادق تر در هستی موجودات .تعقل شود .اراده وفاعلیت تامه عقل فعال هستی افرین واضح تر .ومبین تر است..کتب کتابخانه های اکادمیهای علمی جهان مملو از اثار اندیشمندان قرانی است...ندای تعارض .از کجا اید .از اغیاری که پیشرفت مسلمین را همیشه یا نابود نموده یا هر گونه حیله ای برای توقف ان ایجاد نموده اند./تاریخ علم .وسرقت کتب مسلمین..سزگین.هونکه .سارتن.لوبون.لنینو .وووووووو/کی وکجا دیده اید که قرانیون .نوشتار نداشته .پس این کثرت زایش علم مسلمانان چیست .چشم بسته اید.که نبینید. غشاوه انداخته اید نبینید ..پس هزاران اندیشمند مسلمان از حیان .رازی .سینا .خوارزمی .هیثم.ووووووووهمه را مدفون .ذره اندیشی خود کنید..جهان علم  ندا میدهد .بنیان تحول علمی جهان از  مسلمین وترجمه کتب انان بوده. اغیار اعتراف دارند .عصبیت در کار نیست .شما فاکتور اورید .سند اورید .که علم الگوریتم معاصر از خوارزمی نیست .طب سینوی وبیرونی وهزاران اندیشمند مسلمان .سندی علمی ابداع ننموده اند..و اهل قران .غوص کننده گان بزرگ قرانی جواب دهند.ما برهان ریاضی اوریم شما غزل وترانه اورید..اهل خدشه وتعارض .سالها بر طبل .مشککین .میزنند.ولی قلب سلیم اندیشمند مسلمان .لحظه ای در علم توقف نمی کند. مگر همین اغیار نبودند که تمام اکادمی علمی مارا در انواع شیوه ها به رکود .وتخریب رسانند...خواجه نصیر بزرگ تمام عمر خود را از اعمال اینان به گریه .غصه طی نمود ولی میراث داران علم .خوارزمی وسینوی وکاشانی ها ..صعود را لحظه ای .ولمحه ای .معطل ننمودند..ببینند.که علم مسلمان ازاده ..تا قله های .فراگیر جهان صعود میکند..این نوید قران عظیم است..وما موقن بقران مجید هستیم.قران عین العلم .وهرچه علم صعود نماید ...قران منکشف تر شود..عقول رشد یابند .از شمس درخشان قرانی. علم موید قران است وقران جواب گوی ..مجهولات .وجودی ونفسانی .وجهان نگری و افاقی .کل امم.

روز اشراف شمس .در نزد مورخان علم اختر شناسی .

بنام خدا .در روز ۱۹ از حمل که برج اول تربیع .سال شمسی باشد.از نیمه شب .تا شب ۲۰. در شرف ونقطه اوج باشد.اشراف کلی بر زمین.بر میزان حرکت وضعیه وانتقالیه.وایضا .شرف .ماه.در درجه سوم .ثور .وشرف زحل در درجه ۲۱ میزان وشرف مشتری در در جه ۱۵ سرطان .وشرف مریخ در درجه ۲۸ جدی وشرف زهره در درجه ۲۷ حوت وشرف عطارد در درجه ۱۵ سنبله . شرف راس در درجه ۳ جوزا .شرف ذنب در در جه سیم قوس .ذکر نموده اند.

تاریخ نگاری .در دانش مسلمین .۱۲ رمضان سال اول هجرت.روز اخوت بین اصحاب.رسول.الله.ص.

چون .به هجرت .اورد سوی .شهر امین ...ان رسول .علم.اخلاق .کریم.ص......شهر رمضان .از اثنا عشر ....منادا .داد بر کل .اصحاب .صف به صف .....که ندا امد .ز سوی .خلاق کریم.....من برادر میکنم .اصحاب را .در وادی شهر امین.....این مدینه .شهر من .واحباب .واخوان .منست.....یک بیک .عهد اخوت .جاری کنم.در بین شان .....در مساوات .اخوت .یار یکدیگر شوند.....در جهان .ان جهان .یار یکدیگر شوند ....چو من گشتم سر العالمین .در ب اسرارم و.علمم .علی ص..را کردم امین.....این علی جان وجانان .منست...چون خدایش .فرمود اونفس منست .....انکه شب در بسترم .خوابیده بود ..جان.فدایم..علی ص.بودامینم بود علی.ص.....مظهر من یشری نفسه ابتغائ مرضات الله ..شد علی .ص......من ندارم  جز علی .ص .باب .فرزندان .من.....این حسن واین حسینند .ابن علی ص.....عترتم.قول ثقیلند .هموزن قران عظیم.....این حسن .ص .وان .عطشان.حسین.ص.باشند.نطق قران مبین......من علی ص.وعلی .از منست.ص..ما یکی روحیم ....در دو جان.نبی .ولی ص.........خوش .رستگارانند...در عالم .که عهد اخوت .بسته اند...بر مهر علی .ص ال .علی ص...

العمل حساب جمل .رساله محیطیه غیاث الدین کاشانی.محاسبات.زوایا.بر حساب ابجدی -جمل.

کنوزالمعزمین.منتسب به ابن سینا .به تصحیح استاد همایی..علم.اوفاق.واعداد.رسائل.جوزجانی.شاگرد.سینا.

بنام خدا .در تصحیح ونگارش .کتاب کنوز المعزمین ابن سینا .که در تاراج اصفهان .توسط .بوسهل حمدوی عامل.مسعود غزنوی بتاراج رفته .ودر این غارت کتب بسیاری .اتش واثار علمی وادبی ویران شده ./انانکه.علم را .اعتنایی ندارند./مجموع .رسایل .کتاب انصاف ابن سینا هم .در این واقعه .نابود شده.در بیست جلد ./طبقات اطبائ .جلد ۲ .صفحه ۸/قسمتی از کتاب توسط جوز جانی عبد الواحد -اقتباس شده از استادش ابن سینا.در سلم السموات حکیم شیرازی .ابو حامد . نام این رساله به تذکره امده است.در اثار سینوی .ابن ساوجی صاحب علم اوفاق والعداد .بنقل از ابن سینا .طبایع اعداد وحروف را منتظم نموده.در عهد شاه عباس.۹۸۵ هجری. متن عربی کتاب .در کتابخانه استانبول .بشماره ۴۸۹۴ /۴۱ بنام کنز المعزمین .موجود وبا نسخه های موجود ..نشانه های .قابل اشتراکی دارد .البته استاد همایی در این نگارش با سعه .وسیع وادق .مورد مطالعه قرار داده اند وتمام وجوه انتساب وعدم ان را بررسی نموده .که شایسته .تحقیق میباشد.در بیان ابن سینا . .الامور الغریبه تنبیعت فی عالم الطبیعه من المبادی ثلاثه .احد ها الهیبه النفسانیه المذکوره  وثانیها خواص اجسام .عنصریه مثل جذب مغناطیس الحدید.بقوه تخصه وتالیها قوی سماویه ....منشائ امور غریب را وظهور خوارق در عالم طبیعت از سه مبدا اذعان نموده است.یکی هیات نفس .قوت نفسانی ./نه هوای نفس /تجرد نمودن نفس از قوالب .مادیه .وسیر دادن ان .به صعود /که منشائ کرامت اولیائ است.نفس مطمئن./دوم .خواص قوتی اجسام وعناصر .مثل جذبه مغناطیسی ..وسوم .قوای سماویه که با مزاج های .نفوس زمینی .وارضی .اشتراکی دارند. بخش اول کتاب به مصطلحات .علوم غریبه مختص بوده.--در باره حروف ودوائر حروف ./ابتث .ابجد -اهطم -اجهب -ایقغ اجذش .ارغی .انسغ .احست .ادیل .اجهز .افسج.اعهط...ودوایر سته .در این حساب دوائر .از محاسبه .اعداد.منتج به مضروب فیه اخر را ۲۸ اورده است.که بیست هشت .بر .حروف خاکیه .ارضیه.مائیه./اتش .باد .اب .خاک.وطبایع انها .اشاره دارد.در حرکت حروف .از امتزاج بادی .خاکی واتشی ..وجیزه ای .قابل مطالعه وتامل دارد..در تقسیم حروف به کواکب .سبع.در صفحه ۸-۱۴ .تقسیم حروف ببروج اثنا عشر .وطرح جداوال .والواح  وعمل به دوایر ذکر شده در انتظام الواح .واوفاق والواح واعداد .دارد.در عمل تکسیرات .وتناسب ان الواح با منسوبات کواکب.ودر عزیمه ومعزم.۱-مقالت در طبایع حروف ۲-در استخراج اسامی کواکب ۳-دختهای کواکب ۴-در تکسیر اسم خود با اسامی کواکب .۵-در رفع تفقل هر کوکب جهت مهمه در ارقام وتذکر.۶-عمل .بر عزائم .ذکر شده.۷-در چگونگی خواتم سبعه وخواص ان وتصویر ان..در خاتمه .کتاب فهرست .اعلام متذکر ومکتوب است.

تا ثریا میروند .عاشقان علم.خدا..چون نبی.ص.گفتا.الفتح السمائ.پارسیم.تا.ثریا.میرویم.دربهای.اسمان.را.فا

بنام خدا .گرچه مسلمان ازاران انان که تمام اراضی مسلمین وشیعیان را به اتش کشیده اند..انانکه حتی از دادن دارو .به بیماران مسلمان امتناع وجلو گیری کنند..ایا انان میتوانند نام انسان بر خود نهند. انانی که ۷ ماه رمضان .یمن بی پناه را هرروز به اتش میکشند..کجا ی روی زمین از دست یاغیان شراب خوار .جهودان کودک کش ..در امان و ایمن خواهیم بود.ازار ما به که رسیده که اینچنین ما را سلاخی میکنند..ایا اهل دانشی در میانشان نیست که ناصح انان شود .به چه گناهی .کودکان مظلوم مسلمان را اتش میزنی .چرا .انواع ابزار دست این .بشر خواران میدهید...انسانیت در میان شما . بگور وقبور مبدل شده..تو که از محنت دیگران بی غمی نشاید که نامت نهند ادمی....نور خدا را اطفی نتوان نمود ..از حسد .از بغض .مضمحل باش.که مسلمان شیعه ..فواتح اسمان را در فتح است..لا تنفذو من اقطار السموات .فانفذو الا بسلطان...سلطنت علم در قلبهای شیعیان..ال علی.ص.است ..فتح اسمان بدست شیعیان عاشقان علم و مظلوم پاره پاره کربلا.ص..بر شیعیان مبارک باد..

استکمال علوم.مسلمین در تنوعات مختلف.از.عباس.تاکرانی.تا صعود.مسلمین.به.فرا.اسمان.تصرف.سماوات.

عباس بن فرناس تاکرانی .کوردوا .قرطبه.اسپانیا.ساخت.میقانه/ساعت./اولین.طراحی پرواز.قرن.۸۸۱/م.و۳.هجری.

حسابان گرفتگی ماه .وکسوف در سالهای .اخیر.وتلاش تقویم نگاران مسلمان.

بنام خدا .از دیر باز تقویم نگاران اهل فن .ومحیط بر علم نجوم ..بنا بر رسم .تربیع سال نو .گرفتگی های مریی .وجزیی یا کلی .را در ان سنه .بنگارش اورده اند .مروری بر سالهای اخیر وسال جدید..نشان گر .تلاش .اهل دانش وعلم .اختر شناسان مسلمان میباشد.. در سال ۱۳۹۴ /خسوف مرئی کلی .بتاریخ ۱۴ ذیحجه ۱۴۳۶ قمری مقارن ۶ شهریور باستانی .و۲۸ ستامبر فرانسه.۲۰۱۵ مسیحی .در ساعت ۴.۳۷ دقیقه نیمه شب .تا ساعت ۶ .۵۳  ومدت ۷ ساعت ۵۷ دقیقه انخساف طول خواهد کشید.وخسوف غیر مرئی به تاریخ یکشنبه ۱۵ جمادی اخری ۱۴۳۶ قمری .۱۶ فروردین .۵ اوریل .هنگام روز اتفاق افتاد.در نیمه شرقی قابل روییت نبوده. در سال ۱۳۹۵.دو ماه گرفتگی ..در سال های ۹۷ دو ماه گرفتگی ۶ مرداد .و۱ بهمن . ویک خورشید گرفتگی ۲۲ تیر جزیی .و۲۰ مرداد .خورشید گرفتگی جزیی در قطب جنوب ونیولز لند قابل شهود .و۶ زانویه .۱۶ دی .در اقیانوس ارام . قابل شهود بوده.مسیحی ۲۰۱۸ و  ۱۴۳۹ هجری قمری نبوی ص.ایضا در سال  در ۱۴ ذیقعده ۱۳۹۸ مقارن ۱۴۴۰ قمری نبوی ص.و۱۷ زوییه ۲۰۱۹ مسیحی ۲۶ تیر ماه .خسوف جزیی .مرئی .وکسوف جزیی حلقوی مرئی .به ۲۹ ربیع الثانی ۱۴۴۱ قمری نبوی ص.مقارن ۵ دی ماه باستانی .و۲۶ دسمبر مسیحی ۲۰۱۹ .در شرق وجنوب شرقی قاره قابل شهود بوده. در  تعیین خسوف  شبه ظل .۱۳۹۹-- ۱۴-- شوال مکرم ۱۴۴۱ مقارن ۱۷ خرداد .باستانی .و۶ زوئن ۲۰۲۰ مسیحی فرانسه.در شب شنبه .ساعت ۹ و۱۵ دقیقه شب. واتمام خسوف ۲۳ .۵۴ دقیقه .متصل به نیمه شب.  که قابل رویت در شرق قاره نبوده. وایضا .کسوف .جزیی .۲۹ شوال مکرم ۱۴۴۱ اول تیر ماه ۲۹زوئن .فرانسه ۲۰۲۰--در شرق قاره .وبلاد ان.از ساعت ۹.و۵ دقیقه تا ۱۱.و۳۸ دقیقه.میباشد.وکسوف غیر مرئی ۲۹ ربیع الثانی هجری قمری نبوی ص.۱۴۴۲..مقارن ۱۳ دسامبر .۲۰۲۰ فرانسه مسیحی .در اقیانوس ارام.وغرب قاره قابل رویت شود. تقویم نگاران دانشی مسلمین . از سده های نخستین. بنا به سخن .صدیق اعظم سیدی جعفر بن محمد ص.استاد کل بشر .در فرمایشی به یاران وشاگردانشان فرمودند..کمی در مغرب /غروب افتاب تامل کنید.زیرا افتاب از نزد شما پنهان می شود .پیش از انکه از ما غروب کند../وسائل حر عاملی/وکریمه سبحانی برب المشارق والمغارب .سوگند پروردگار مشرق ها ومغرب ها.در جایی که خورشید طلوع میکند .ودر جای دیگر غروب .که دلیل محکم بر کرویت زمین.است اقدم تر از تمام اعلام علم .فرمایش ایشان است ..ص.اللهم صلی علی محمد وال محمد ص.

گرفتگی های قمری وامتداد های خورشیدی زمین وماه برای مدت یکسال.

خسوف .وکسوف در محاسبه عرصه دانشی مسلمین./شیعه/کاشانی-ابن.سینا-بیرونی-واثار.مکتوب.بزرگان.

بنام خدا .در محاسبه گرفتگی های خورشیدی ..کسف .بر گرفتن شمس وخسف بر گرفتگی ماه .در متون .به عبارات مشخص متذکر گردیده .در حالت ماه نو یا محاق .ماه میان زمین وخورشید قرار گرفته وماه با خورشید مقارنه پیدا می کند.نیمه تاریک ماه بسمت زمین.-۲ روز بعد ماه بصورت هلالی باریک دیده میشود..این حالت .هلال که تحدب دارد /کوزی ان بسمت خورشید است .روز بروز بزرگتر شده و۷ روز بعد از ماه نو به صورت نیم دایره ای در اسمان رویت شود .که به ان تربیع اول --first.quarter.وازه ای که .محققان لاتینی بر ان نهاده...در بررسی گرفتگی ها .اساس بر پدیده مهم خسوف وکسوف -مرئی .ونامرئی ..به عبارتهای دقیق .در اختر شناسی مسلمین طرح شده است . قطر زاویه ای خورشید .شمس .تقریب .به تساوی زاویه دید قمر ماه.=۳۲ درجه . وبا این ترتیب .خط گره های مدار .ماه .در هر ۱۲ ماه و۱ سال .دو بار به سمت خورشید متوجه میشود..بنا به این محاسبه .ماه نو.میتواند به اندازه ای به دایره البروج نزدیک بوده .وخورشید را بپوشاند.---یک خورشید گرفتگی .ان زمانی که کره ماه از یک طرف مرکز خورشید عبور می کند...-در گرفتگی جزیی .ماه در مدار خود در حضیض .نباشد.زوایه ان از خورشید کمی کوچکتر .واین گرفتگی حلقوی نام دارد.با حلقه ای از قرص قابل روئیت خورشید.همراه است.هنگامی که از مرکز خورشید عبور میکند .گرفتگی کامل است. که در عرض یک سال .تصویر ان قابل ترسیم است.  .

ریاضی کاربردی در علم جداول وفقی منطبق بر الواح اسمائ .

بسمه تعالی . در تشخصات .جدول ریاضی الواح .که منظور به وفق در اوردن عدد بسیط ان اسم مد نظر میباشد..مثال .الله لطیف بعباده بخیر..مجموع عددی به حساب جمل .ابجدی .=۱۱۲۱..حال جدولی باید طرح شود که از جمع اعداد بیوت وخانه هایش .به همین عدد .موافق شود..حال این لوح ۵در ۵ باشد تا ۱۰در ۱۰ .در ۲۵ خانه ۱۰۰ خانه .وکمتر ۱۲--۱۶ خانه مثلث ومربعات..در تنظیم مربعی .از اغاز .از عدد ۶۶ به یمن عدد الله .شروع و ۱۶ خانه طرح شود.که اول ۶۶ باشد.به بیوت عمودی .زیر ۶۶-۸۵ وزیر ان ۸۴۰ وتحت ان ۱۳۰=۱۱۲۱...در بیوت افقی .از ۶۶ -۱۲۹ عدد لطیف -۸۴ -۸۴۲=۱۱۲۱..از ۸۴۲ به عمود ۱۲۸ به جمع جمل .۱۱..اسم هو ..-۶۸ --۸۳ =۱۱۲۱...از ۸۳ به بیوت افقی ۸۳۹--۶۹--۱۳۰=۱۱۲۱..و طرح جداول کثیر تر با داشتن علم به عدد اسمائ .وریاضی ملحوظ شده در این طراحی الواح.که خود رشته ای در علم دانشی مسلمانان بوده والخصوص جناب بهائ الدین عاملی .جامع حکمت الهی وطبیعی .از شاخصان این علوم میباشد .احداث ابنیه .منار جنبان .مسجد صفی .که هیچ احتیاجی به ابزار .تشدید موج وصدا ندارد .حمام اصفهان -ونوادر مهندسی های ان حکیم بزرگ..شاگردان مدرسه قران ..حساب .وراغب بودن به علم را از نبی بزرگشان.ص.ودرب شهر علم ایشان جناب وصی ص دارند..دین محمدی ص .محل تراوش تام علوم میباشد .علم نافع .نه علمی که ..به ضرر وخسران انجامد..علم نفع برای احاد نوع حیاتین..علم صعود بکمال انسانی وتخلق به حکیم جهان افرین.تزکیه .وعلم.الهی شکرت .که بدین محمد وال محمدیم ص.