رویت مرئی بودن وانکسار نور در دو بعد.اب و فضاو ناظریت .ناظر زمینی.قوس و قزح اسفرازی .مروزی.ابن سینا

بنام خدا .در انکسار نور و رویت . و اختلاف و تفاوت در میان ناظرین از کره ارض . قدمای . هوا را جرمی و چگالی  شفاف . محیط بر زمین دانسته . / ابعاد  چند گانه ماده .معاصر . فضا .مکان .زمان . چگال . میدان های انرزی .و بعد فرا مادی . جهان کثرت پذیر  .دائم . متغیر و سیلانی .. /  هوا بزعم قدمای و شفافیت ان اثر پراکندگی نور را در خود ملحوظ دارد .  در سطح تا فوق فضا . هرچه بالاتر صعودی تر . رقیق تر بودن . طبقات هواو فضا . بنا به رقیق بودن . انکسار نور را  مورد تاثیر قرار می هد .و همین انتشار و پراکنده گی  نور . توسط فضا  .عامل انتشار نور میباشد . شعاع نور از منبع . و ماخذ نوری . به واحدی از جسم برخورد میکند .  اگر قابل عبور برای نور باشد مانند . عبور دهنده گان نور - شیشه /سیلس. اب . هوا...و کلیه اجسام  قابل نفوذ برای نور و شعاع نوری تابش شده .  در غیر عبور نمودن نور  عدم  انتشار نور از جسم حائل . نور . انکسار و یا دچار انعکاس خواهد شد مانند برخور نور با اینه .  ضریب روئیت اشیای در فضا و در اب . دارای اختلاف و بعلت  غلظت اب .نسبت به غلظت هوا میباشد . شیی را وارد اب نموده . همین شیی ریز امکان عدم رویت در هوا را داشته و لیکن وارد سطح غلیظ اب شده . نفوذ نور در اب .و انکسار بخشی از نور . شی را بزرگتر از حد واقعی خود منعکس و قابل دیدار می کند . چون انتشار نور در اب . بنا به غلظت اب . مبصر .ناظر انرا بزرگتر دیدار کند . کنار یک دریا ایستاده هنگام غروب .قرص خورشید را بنگرید یا قرص ماه را بنگرید . با انکه از افق فرو رفته اند  تا چندی بالای دریا دیده میشوند .از دید ناظر رصد کننده هنوز بالای افق میباشند .  در نتیجه . قرص خورشید وماه و سیارات هنگام طلوع و هنگام غروب بزرگ دیده شده . این اختلاف بین غلظت . اب . وهوا .و اختلاف چگال . فضای پایین و فوق است ../به اصطلاح معاصر . اختلاف فشار و چگال هوا در اتمسفر تا یونسفر . و ترو پوسفر . نتیجه مورد نظر = گاهی به علت همین اختلاف . انکسار نور جرم افتاب وماه گاهی که در  بدر است .  در وقتی . طلوع وغروب مائل به بیضی شکل و این ملاصق بودن قرص ماه با فق است .در طبقه هوای غلیظ تر این امر واقع میشود . و نور بیشتر منتشر شده . در طرف مقابل که از افق مرتفع تر است در فضای  رقیق تر و انکسار نور کمتر پهلوی قرص بر افق به یک سمت منکسر و باریکتر . دیده میشود .

اغاز تابستان . تربیع اخر بهار ساعت 07و ۴۱ دقیقه .۲۱ ذیقعده ۱۴۴۳.واول تیر .مقارنه ماه ومشتری.18.و1.دق

تجربه گرایان -پوزیتیویسم و نظر ها ...تاریخی مشحون از علم و محاسبات تجربی .کاربردی مسلمین.

بنام خدا . تاریخ دانش وعلم اخص تجربی .اعم .تمام موضوعات در بر گیرنده جهان معقول .وموجود و متکون . تحقق یافته بر اساس نظم .نه افسار گسیخته . تصادف . تصا دم ....نظر . این علم مسلمین اساسا از ملل دگران است . خود نهاد و بنای هویتی ندارد ...اندیشه هرمسی .و ارامی و کلدانی مصری و ملل دیگر را در خود داراست و نهاد ان وارداتی است ...خود دستگاه محاسباتی ندارد ...قرض نموده....از تجربه دیگر ملل استفاده نموده . تمدن علمی مسلمین خصوصا مسلمین فارسی . همه از استغراض و ودیعه است. ....سوال .ایا متن علم تحققی ومصداقی .علم عمومی و فراگیر مانند علم اختر شناسی . نجوم . مکانیک سماوی .. واحد است . به عبارتی چیدمان نظریه پردازی در مورد سیاره کیوان . زحل --برجیس .مشتری و دگر سیارات ایرانی فارسی .با برجیس بابلی و مصری و هند وچین ورومی فرق دارد یا همان سیاره است .مصداق واحد ولیکن اسمای و نامها به زبان همان ملل است در مصداق واحد . عنب . انگور .اوزن....به عبارتی مدار بیضوی ماه و زمین . در قاموس یونان . هذلولی ست ...یا اهلیجی ...یا همه متون یک مصداق را بزبانهای متفاوت ومتنوع زبانشناختی خود نام گذاری می نمایند ...در این صورت .. واحد . اختر شناسی . مصداق و اطلس سماوی واحد دارد . ولی هر دستگاه . اعم از یونانی .و مصری و اسپانولی .ووووو با زبان وتهجی حروف مصطلع خود انرا مورد تدقیق قرار میدهد ....مدل های واحد .با نامهای متعدد ..وام گرفتن . همه از همه میباشد . مگر h2o...مادرید با هیدروزن و اکسیزن . رم . یا شانگهای فرق دارد . ...ایا انان که علم را اختصاصی یک قوم دانند ..از سیرتاریخ دانش بشری .از شیث نبی الله تا ادریس.نبی الله . . شیث .در زبان وکتیبه مصری ./لورین ثانی / که استاد هرمس از او نام برده شده . و بزبان و لغت یونانی agathadimon..اغاذایمون ...غوذثا ذیمون ....اغثاذیمون ..به لغت ارامی .و معرب ./ تلاش گر سعید / نیک بخت با جدیت ../.سعید الجد / سنه . مصادف با علوم شیثی . شیث پسر ادم ص....پدر انا نوش ..پدر قینیان ..پدر هملاییل ...پدر مارد ...پدر طرمیس...محل ولادت مصر ..هرمس الهرامسه معرب . نام او ارمس ..ارمیس ...به لغت یونانی یعنی علم ..دانش ...دانایی ..که نام دیگر سیاره عطارد نیز میباشد . او بزبان تمام ملل دنیا سخن را دانسته و متکلم بود به انواع زبان . خود را پیامبر خدا و نبی بعداز حضرت ادم ص . نواده او میدانسته. لوح بابل / قبل از طوفان حضرت نوح ص...نوح فرزند لمک ..لمک فرزند متو شلح -خ...او فرزند حضرت ادریس ...در زبان عبرانی ..ادریس .ارمیس . هرمس ..اخنوخ نام گذاری و خوانده شد .اغاز علم اختر شناسی توسط او پایه گذاری شد . در زبان فرسی . ابهحل . و عبری اخنوخ ..ایجاد کلمات منظوم .شعر . علم طب .. علم .تدریس . ومدرسی ....از ادریس نبی الله . در چهار زبان زنده و موجود ملل یاد شده بهمراه نسخ و کتیبه . جدای نامهایی که کتب ادیان الهی در باره انحضرت نگاشته و کلام وحی او را شناسانده به عنوان پیامبر ص .خدا .نوشتن مدرسی و تدریس از اوست . ریاضیات و حساب از اوست . در تاریخ قیصر و کسری . کیومرث را جد پدری او خوانده اند . به عبارتی شهیر بوده .مخفی نبوده .گمشده نبوده . که احادی اورا نا شناسا بخوانند . منکر شوند . نام دانش و علم ارمیس متعلق بدوست و او نماز میخوانده تا طلوع خورشید . به عبارتی دارای قوانین طریقت علمی و شریعت . قدسی بوده وموحد . یکتا پرست . معلم . و دانا و تجلای علم بشری و کاربردی . تجربی .مانند طب . تشخیص امراض .درمانگری . اختر شناس . مدرس ریاضی . //از شاگردان او در اثار بابلی ومصری /. اسقلیبوس / asclepius..s....اسقلینوس معلم .جالینوس حکیم ...جالینوس از او بعنوان استاد یگانه خود که شاگرد هرمس بوده نام میبرد ..یعنی نور و ضیای نور و جالینوس د کتب خود قسم بنام او یاد می کند ..شهرت او توسط جالینوس حکیم به شاگردان بعد از اوست . مخفی نیست . در چندین زبان . معرب .نور ..به یونان لغت ضیای .نور ...در تایید جالینوس حکیم ..بقراط . طبیب یگانه در کتاب عهد و ایمان . و حتی کتاب افلاطون در علم طب و صناعات مختلف از اسقلیبیوس ...اسقلبیاذس ...مکتوب و موجود است . بسیار کتاب و نوشتار موجود محقق بوده .مجهولیت ندارد .محل کتمان ندارد . که سوفسطاییون . و شک گرایان . نهلیست . ماکیاولیسم ..رواقیون ذنونیون .کلبیون . انرا مجهول دانند . .چون خموشی اید از دانا ...نادان انرا مخفی وحتی انکار کند ..گفته شود تا زبان نادان . انکار نکند . /فیثا غوریس --سقراط موحد و حکیم --افلاطون ..و شاگرد مدرسی او ارسطاطالیس . ذی حکیم قدیس ....انباذ قلس را از کهن ترین شاگردان طریق هرمس اورده اند ...اوراق حکمت باستان . لوح و کتب . انباذ قلس را هم عصر حضرت داوود نبی ص . اورده ...ابیذقلس حکمت را از لقمان ص .فرا گرفته ...در حکیمان متوخر بعد از انباذ قلس این سلک علم و دانش را اسمانی دانسته نه زمینی و خرد بشری صرف ..خرد بشری به استمداد گری علوم ربانی . و وحی ...در نتیجه . ردیف معلومات مشخص ...طرفیت مجهولات ..به اختفای شده گان حکمت قدمای . که در دریافت های دانشی . از اثار شاخص حکیمان شهیر برون اید . حتی انانکه ماتریال را مبدا دانند ...ایا مدارک سقراطی و جالینوس .فیثاغوریت را هم توان مخفی نمودن دارند ... پس از اساس انکار تاریخ و سیر علم بشری کنند .بفرمایند همه چیز . از ان . مانفیست انان بوده و باقی نمی دانند ....اینه در مقابل گیرند ..خود شکنند ...نه اینه را ....و انانی که با انواع شئونات برهانی . کثرت گرایی ...و تنوع گرایی . پلورایسم . مدرن ..خواستار جویش دانشند ...به گمان نمیرود که تعطیل تاریخ علم کنند ...افتاب دلیل افتاب ...نوع انطباق استدلالات . بر مصداق واحد را اکتساب و منطقمند وریاضی مند . ارائه نظر دهند . انچه گواه وشاهد تاریخی دارد را پذیرا و انچه را خود بدان انس شناختی داشته منصفانه . مورد تدقیق قرار دهند ...لاوازیه ..شیمی مندلیف را در مصادیق واحد .مخاصم و متناقض نیست ....ثابت پلانک . با مکانیک معاصر.کوانتا . محل نزاع ندارد . واقع بین بودن نعمت خداست . در ادامه همین سیر علمی ...مسلمین . چه فارس .چه . مراکشی . چه اسپانولی . چه . خوارزم .چه خراسان بزرگ از مرو تا کاشغر چین . و ووو ایا دانش را تعطیل نمودند ..ایا نامگذاری مناطقی از سیارات منظومه بنام الزوفی عبدالرحمن ...یا خوارزمی .یا کرجی .یا زر قالی .یا بطروجی . یا .کاشانی غیاث الدین . و نصیر الدین خراسانی ..طوسی . در ریاضیات . از خیل گمنامان هستند . یا . افتاب دلیل افتاب ....علم ایرانی و مسلمین نداریم ...کدام برگ علم مسلمین را خوانده ای . ...بر همان ادله اقامه نموده ....دریغ از یک محاسبه .فقط شعر و غزل از شما و از مسلمین . تعیین مسافت ارض تا شمس توسط بوعلی سینا و بیرونی ...سینا رومی بوده بیرونی . متعلق به سیبریا است .....ایا سینا . شرح عهد . ادومیان عتیق نموده .یا شرح حکمت برهان صدیقین ....بیرونی بر مزامیر دادود ص . رساله تالیف نموده یا در محاسبه ظل و تانزانت قبله گاه مسلمین .... الهیثم اهوازی ..الهازن را مسلمین شرح و ملل هم شرح نمودند . اقل وقت بگذارید . بخوانید مقالات ملل را در باره المناظر و فیزیک اپتیک هیثم ....درخت پر بار شود افتاده گردد .....هرگز نخورد اب زمینی که بلند است ....افتاده گی . سرو چمان بسوی چمن سجده خدا کند ....خضوع را یاد گرفتن ....گر نباشد علم حجب اکبر است .....تخرق حجب النور الی معدن العظمه امیر علم وصی شهر علم الهی یادمان نرود ......ایا علم سیلانی صیرورتی . دائم نوزایی مسلمین را نباید در تاریخ علم دید ....هال هلزی مسیحی بگوید یا سارتن یا . ووووووتا بگوش رسد .....تا هنگامی که خود علم خود را انکار کنیم .....مغرب زمین ...انحصارات متوهم خود را بر ما الینه کند .....خواست دانایان علم است ......علم متصاعدا در جهش و نوزایی و مسلمین نیز پر تلاش .....عزت نفس علمی مسلمین را ساده مپندار ای داوری کننده ////غایب به حاضر ....اگر بوعلی سینا سخن می شنفت همان میگفت که کوشیار به قابوس گفت ..اگر برای شنیدن گوشی باشد سمعی باشد ...ایا در دوران سلطه صلیبیون که از انواع بیماری این مسلمین شمار شمار جان دادند .... فریاد رسی بود ...جز همان تعداد بزرگان علم که بوسع خود انجام ادای دین نمودند .....حال که ابزار مسلمین خانه .وخانه های . مضمحل کننده گان و تعطیل کننده گان مدارس مسلمین را در رصد دارند .....ندای بی علمی سر دهیم .....امید را از دل مسلمین عاشق علم . مایوس کنیم...فارس دانش دارد .فارس .امام علم علی ص . دارد .پارس / قطب علم ودانش الرضا ص دارد .وشاگردان مدرسه اش . غیاث الدین جمشید کاشانی . گرچه مال نداریم . لیک دانش فزون چون طبرستانی داریم . سیره علم .علم اندوزی است ....قیاس منما مال اندوزان را با علم اندوزان چون اولیای بزرگ ربانی متاله مستغرق علوم جامع . چون میر کبیر داماد . بهای الدین جبل عاملی . ....فتامل فی اثار علوم مسلمین.

سوال متداوال . اهل دانش . عقل . وعلم .

بنام خدا ...ایا در مشی تدقیق اهل دانش . از بدیهات عقل . ذاتی انسان است . یا علم ...اکابر اهل تامل حکمت . عقل را امانت الهی و ودیعه نوری به انسان ناطق ذی تعلم دانند ..و علم تجهیز و سلاح اوست .  ابزار استکمال و روشن نمای عقل ودیعه الهیه است که به حیوان و نبات وجماد داده نشده . .عقلی نوری که در پرتو ان ظلمت از نور شناخته میشود . بدون عقل نهادی انسانی کدام محک علم و شبه علم را جدا میسازد . محک چیست خود میزان است . میزاب و شاکله . توزین است جهت تراز و سنجش ...عقل در ذره ذره موجود هستی سریان دارد نظم برهان هستی بر عقل الهیه است . علم تجهیزات ذاتی عقل است چون معلوم کننده مجهولات است به روشنایی عقل و خرد درونی ودیعه الهیه.  اگر عقل در ثانی مرتبه . تراز گیرد ..علم اولی را چسان توزین نموده . عقل مقتصد ..عقل .مصطلح ..عقل مستفاد . عقل بالقوه . وعقل فعال .که عین حضور اشیای نزد عقل است بالحضور نه بوجه .در ذات علیم قابل تحقق است جز ذات حق دارا نیست این قوه و قدرت الهیه را واوست علیم الخبیر . در نزد اکابر اهل تامل_ ملل . عقل را در تساوی با علم دانند .  مورد تعلق و در بر گیرنده علم معلومات که مستخرج منکشف از مجهولات معلوم شده است در رتبه اول . ولی تعلق و متعلقات عقل اوسع بر کل هستی است . کل موجود نه مجهولات .معلوم شده بلکه مکنونات عالم وجود . انچه ذات حق میداند علیم  به انست و ما جاهل به ان . متعلق عقل کل بما مجود است .چه عدم .چه وجود . پس عرصه تعلق را متمایز نمودن  خود محل تحقیق دارد . در عین حال . موجود عالم داریم . ولی در کمال نقصان عقل .  نمونه .. جهانی سراسر موجود .  از نبات تا انسان ناطق . کل موجود به نوع خود  ربط وجودیه داشته . حال در نوع انسانی . احادی مانند بهایم . و درنده گان   نوع خود را . و مقدسات نوع خود را  چون حیوانات می درند .  ایا این عقل است که دستور میدهد . ای انسان . تو  به ارزش های انسانها ی دیگر جسارت و هتاکی بیشرمی نما . خیر ابدا امکان عقلی ندارد عقل عقال است جلوگیر است . از اعمال شرمگین .  عقل هستی را نظم و شعور الهیه داند و ملتزم به شعور و انتظام در عمل است که توحش نکند .  پس این توحش و  حیوان زیستی از بی عقلی موجود است حتی اگر علم به . صعود سموات داشته باشد . . کدام میزان  جلودار انسانیت از اعمال حیوانی است .عقل انهم عقل نوریه الهیه . که انسان را کامل ذات الهی خواهد و عروج به علوم عرشی را برای او  تهیه دیده  خداوند علیم . به  قدرت و عظمت حضرت علمیه ذات واجب الوجود ..انکه عقل ندارد راه به عوالم  الهی ندارد . علم بله . بعض موجودات حساس بالاراده هم علم دارند که اتش سوزاننده است . این کفایت نمی کند . انسان عالم باید ذی عقل باشد . وگرنه  همین توحش ها موجود است . به ملل دیگر تجاوز بکند مثل مسلمین میانمار ودیگر ملل که قربانی انحصار ملل خود خواه  اغیار و برتری خواه و سلطه گر سرمایه داران جهود  میشوند .نه تنها انان را  قتل عام میکند .بلکه به تمام ارزش های معنوی ان ملل هم توهین . توحش .بهیمیت دارد مانند . افعی هزار سر ..ایا جهود پلید علم ندارد .دارد . علم سلاخی ملل ضعیف .علم توهین و نقشه پردازی وهن گویی به ارزش های ملل . ایا تا حال شما دیده اید ملل مسلمین به انبیای الله صلوات الله . جز تکریم و خشوع که دستور پیامبر ص است . عمل زشتی انجام دهند.نه امکان عقلی ندارد همه رسولان اوصیای الله از نور واحدند....اما این قوم لجن پراکن صهیون و همنوع گرایان اغیار از هر پلیدی شرم ندارند. و عقل  در انان موجود نیست و شیطنت . ذات ابلیسی بر انان سیطره دارد . دانایان پرده از این بی شرمی ها بر دارند و رسوا سازند این موجودات فاقد انسانیت را. هتاکی به امام شیعیان .ص .الرضا ص و رسول گرامی ص. بی شرمی بکل بشریت است.  

مقارنه ماه و زحل سال1401,,28خرداد ساعت 16' 52 دقیقه.موقعیت ماه در برج دلو .

چشمان اهوانی ..در انتطار ضامن رهایی ..اهو ز تو رها شد . رضا جان .ص ای حسن خدایی در صورت تو دیدن.رصا

نور علم خدا . رضا ص . پاینده و جاوید است ..گرچه . جاهلان . وهن کنند . از ضمیر حسد . عقده خود . کشف راز کنند .....آنکه رضا ص را نشناخت ..به چه قدر و ارج .و بها ست ......آنکه . علم خدا . عقل نوری حق را وهن کند بر جهل خود . گواه داده است .....نور خورشید گر نابینایت کند ...این ز خورشید نیست .... ضعف . ادراک . عقل توست ای علیل . ....درب های تضرع و بازگشت همیشه بسوی رضای خدا . امام رضا ص گشوده است ...اگر چه . گنه کاریم لیک نا امید ز لطف . الهی رضا ص نیستیم . هرچه هستی باز گرد ..سوی رضا ص. رضا گفتند . چون . دوست...و اغیار  همه از فیض رضا ص بهره بردند .  چه مهربانی رضا ص . چه . مظهر جود احسانی رضا ص....هزار جان گرامی فدای نام رضا ص. 

عاشقان .علم خدا .نور خدا . روح .خدا . عاشقان سلطان جهان . خورشید عالمتاب رضا یند ص .رضا جان ص.

یادی ز استاد محمد حسن سروقدی . استاد و مهذب درگاه الهی .

در روز میلاد نور علم الرضا ص .یادی ز استاد علم الحرو ف شایسته اید ..از ابیات محمود دهدار شیرازی تخلص به عیونی استاد بهای الدین جبل عاملی / جامع علوم ریاضی  .اختر شناسی و کلام وحی . حکمت . / ابیات در رموز سوره یس است ..بدین مضمون ..عزائم سوره معظم یاسین را مورد تذکر قرار داده .....خواستم بوسه ز /میمی / که چو در قهقه سین .....بشماری که نقط بر زبر شین باشد .......گفت ثلثان کنمش تا نبود بر تو حرام ..../نامحرم در نیابد /....این قراری است که در مذهب یاسین باشد ..../////حال گر تاملی کنید . میم ..م..ی..م..ی...س..ن...=210....قهقه..ق=100.ق100.ه..5..ه.5=210...یس..=70یس=70..یس=70....=.210= و استاد ..را بنام . محمد حسن ....132..محمد...حسن...118...=132+118=210.....گر به عزائم بریم ..به لوح وفق .موافق . ثلث . ۲۸+98+84=210 .اید ..الباقی اهل دقت . منکشف کنند .  عزمت یا الله . ونام ملکان موکل . لوح ثلثه را به ترتیب . قسم یاد کند . توفیق الله . مستجاب شود . شرط استجابت استغفار است از همه معاصی . 

جشن.مولود .علم بارانی سیلانی ذات حق . انسان کامل الی الله غایت مهر و لطائف خدایی.امام الرضا ص مبارک

میلاد امام علم الرضا ص مبارک بر تمام محبان و دانایان باد .

بنازم. ببالم .امامی که ساحتش همه علم ودانش است تقوا .همه نور کبریایی ز علم ایقانی مصبوب خدایی.رضا.

دانش و علوم موحدین قرانی. همه از پیامبر و امامت. است .ص.بیخردان فاقدان شعور و ادب . جسارتگر بوده و.

محاسبات خورشید گرفتگی در دانش مسلمین وملل 2.

محاسبات خورشید گرفتگی در سالهای مختلف با قواعد نجومی دانش مسلمین و ملل.

محاسبات خورشید گرفتگی در سالهای مختلف با قواعد نجومی دانش مسلمین و ملل.

ما نیز چو کبوتران حرم سلطان طوس. واله شیدا ..به عشق رضا ص یا غریب الغربا . محب چه کند جز شغل عاشقی.

میلاد بانوی مطهره صدیقه معصومه متبرک باد بر همه دانایان علم ودانش . میلاد بر سلطان علی الرضا ص مبارک

هرکه شد محرم دل در حرم یار بماند ......آنکس این کار ندانست در انکار بماند ......بی فتوت گر نمک خورد . جسارت بنمود ......تو یقین دان  نامرد .با اهل خاندانش نیز محرم نبود .....ما همه مست  الطا ف انوار  رضا ئیم ص.....ما را چه غم از سخن نا مردان،.. یا رضا ص جان.

کارتو گرافی سماوی . بر محور کسوف وخورشید گرفتگی نیمه ماه. وایضا ماه گرفتگی خسف در اخر همان ماه.

بنام خدا وند علم افرین ....روح بخش . تام . خلقت عظیم ...چنان خلقتی که انسان کامل نمود .....همه اسمای زیبای خود در او اجلا نمود .......چو خلق .وجود .خلق اسمای نمود .... جهان را در تصرف .انسان کامل نمود ....چو خواهد قدرت لا یزال اذن الله شود .......تمام مدار وجود بر اراده الله شود ....اراده همان فعل انسان کامل است .....نبوت .به باطن ولایت . قائم است .....چو اذن الله به قائم منجلی است ....ظهورش عین ظهور نبی و ولی است ص....همه اطوار کائن به صحن الوجود .تغیر کند .....به نطق .اصل غایت الوجود ......چو غایت انسان قران ناطق است ص....سماوات .ارض .در ظل . امر قایم است....خمینه  سماوی .به وقف . تقارن کسف ......شود نیمه کامل ماه .....اندر . وصف .......چو اخر بدور  محول نمودن بمه جدید خسف اید به پیش......یکی نصف شد .نصفه اش در گرفت شمس ......دگر مانده باقی ز بهر خسف ......اگر در شماری .ز اول تا به نیمه 15 ربع ز سیصد وشصت که پنجش کند . دور اتمام ارض .......ز اخر بیابی .  ز 30 . تا دور زمام . خسف .....کامل شود . ز شهر  خیر کل تمام ......بسی راز دارد این هستی بیکران .....که بودند اولیای . با خبر از سر ناب .....شده کامن ز اغیار مکنون بغیب ......ز نا محرمان پوشید ه شد سر الغیب ......کجایند دوستان شب زنده داران اهل حق .....بخوانند نماز از سر عشق .نیاز .....همه در قعود وسجود تضرع کنان .....که واصل شوند بر درگه انسان تمام ص.....همه خواب واولیای بیدار راز ......همه مست دنیا .اولیا الله مست ذات لایزال ...... همی رهیدندند . به نفس انسان کمل الولی ص.......بدیدند ایات حق در نبی ص وصی ص......بمیریم درین جیفه دنیای دون .......حاشر شویم .نادان  به یوم . قیامت ......بروز موعود کیفر . ثواب . وعد و وعید .....خدایا تو  بیدار کن مارا ز خواب نفس اماره .پست .سخیف...تا که انسان شویم عطای حق را قابل شویم . ..بگوییم . سلطنت از ان خدا .و رسول و ولی.ص خداست .  ...بحق اید انکه موعود جمیع انبیاست ص.....شویم قربان راهش که علم خداست ....همو که عقل نورانی کبریاست. .....همان مهدی ص . دادگستر . فرزند نبی ص. همان سیرت فاطمی س .فرزند علی ص......همان  شاه عطشان کربلاست ....بحق او حسین.ص. حسین.ص. نور خداست.....کبر وغرور را  مدفون کنیم تواضع بدرگاه  ان موعود قران کنیم.....انسان شویم تا قابل نور  یزدان شویم .....تا که گیرد دست .دست خدا .....یدالله . مهدی شود رهنما .. الهی  بگیر دست ما . وامگذار نفس ما . ....بحق شاه شهید کربلا ص . رحمی نما.

اخبار ال رسول ص .از نشانه های موعود امم. قائم ال محمد ص .از سخن باقر علوم .ص.شکافنده علم اعظم.

امام باقر (ع) مي فرمايد: (آيتان تکون قبل القائم لم تکونا منذ هبط آدم (ع) الي الأرض، تنکسف الشمس في النصف من شهر رمضان والقمر في آخره، فقال رجل يابن رسول اللّه تنکسف الشمس في آخر الشهر والقمر في النصف فقال ابوجعفر (ع): انّي لأعلم بما تقول ولکنّها آيتان لم تکونا منذ هبط آدم (ع) [1] دو نشانه، پيش از قيام مهدي (ع) پديد خواهد آمد که از زمان هبوط آدم (ع) در زمين بي سابقه است: گرفتن خورشيد نيمه ماه رمضان و گرفتن ماه در آخر آن. مردي به امام عرض کرد: اي پسر رسول خدا! کسوف در وسط و خسوف در آخر ماه. حضرت فرمود: (آري) من به آنچه مي گويي داناترم، ولي آن دو نشانه اند که واقع شدن آنها از زمان هبوط آدم (ع) سابقه ندارد.

مقارنه ماه ومریخ .3 خرداد .مقارنه ماه ومشتری.4 خرداد. مقارنه ماه و زهره .روز شهادت صدیق علم.اعظم.ص

علم را اتش زدند . غوث علم خدا را با زهر . کین .جور وجفا اتش زدند .یا حسین ص.

جابر حیان قطره ای ز اقیانوس علم فیضانی صدیق اعظم .الحاصل در شیمی.نتایج دورس معرفتی جعفر ال.محمد.ص

صفحه ۲۰۳ کتاب .نقل از جابر حیان . معرفت من از سیدی جعفر بن محمد است ص من شیعه او هستم .وتخریب از مایشگاه و کتابخانه او بدست .برمکیان عمال بنی عباس. در ۱۹۲ هجری .در شهر کوفه.تاریخ علم گواه . شمس نورانی علم صادق اعظم است . شیعیان او تهذیب نفس و علم را سرمشق قرار داده اند . علم بدون تهذیب نفس حجاب اکبر است و نفس مزکا بدون علم  فرد بی بصیرت است..