ماه مقدس امد .ماه رحمت.ماه عفو و احسان .ماه ببخشش.ماه گریه از گناهان. یا.سریع.الرضا.بحق.سلطان.الرضاص

 از همه ذی حقا ن بر گردن این حقیر تقاضا و تمنای ببخش عفو دارم . حلالیت برای یوم القیامه . حق الناس داشته و گرفتار گناهان . خدا دل آزرده گان از حقیر را به رحمت واسعه خود ذمهگناه از حقیر بر دارد . که ز خجلت آن پاره پاره کربلا ص . در مانده ام . بحق امام عطشان .همه مشمول شفاعت آن امامی شویم که قیمتش را فقط خدا میداند . خدا میداند امام عطشان چه آبرویی نزد خود دارد . به حرمتش همه شیعیان را شفاعت کند . درب های توفیق انا به و تضرع را بگشا ید. بحق اطفال عطشان الحسین ص.

خورشید گرفتگی کامل سه سال دیگر 1403 شمسی.20 فروردین.28/4دقیقه.اوهایو.دالاس.امریکای.شمالی.

 البته غرب بداند که مسلمین با دانش مهادی .و اندیشمندان عاشق حسین ص  لحظه ای از مکر و حیله انها تغافل نمیکنند.  از قوم اتش افروز .  اطفال سوز . بد سیرت همجنسباز . مانند کلب عقور سگ گزنده  باید مسلمین را تحفظ نمود الخصوص . صهیون خبیث . ادلسون ها .روچیلد ها . مورگان ها .خبیثان  . پلشت سیرت.

پیشاپیش.حلول ماه مقدس .نماز .وروزه . گریه وانابه .وتهذیب نفس اماره. .ماه.مهمانی.خدا.بر.مسلمین.مبارک.

نکته ای قابل تامل در علم اختر شناسی.

بنام خدا . در تربیع ..تسدیس .مقابله..مقارنه..وانواع قرائن حدوثی در کیهان هرکدام به حساب . خاص خود . قابل بررسی میباشد. حال یک نکته . عمیق از نکات حکمتی قابل مطالعه .وتامل .شایسته است . بنا به سوابق تاریخ علم .  و نوشتارهای منسوب .به جابر حیان طوسی شاگرد صدیق اعظم علم . ص..و کتب تالیفی انجناب که خود را علنا شاگرد .سیدی .جعفر بن محمد ص فاروق علم اعظم میداند.و خود را پیرو او دلباخته ثقل دانشش میشمارد..در کتب سخنان حضرت جعفر صادق .عظیم علم الهیه. سندی .در جلد ۵۳ کتاب بحار .صفحه ۲۰۷ .واضح این مقوله . واقع اختر شناسی را به تامل و تتبع . ترغیب مینماید.برای اهل خرد .ودانش وگرنه . غیر اهل دانش که مانوس با علوم نیستند . غامض مورد فهم قرار گیرد . از این دست نکات عمیق و ثقال التدبر ..در این سند حضرت ص فرمودند . ایتان بین یدی هذا الامر .خسوف القمر الخمس . از نشانه های نادر فلکیات کیهان شناختی .خسوف کره ماه در روز پنجم میباشد . به عبارتی .در دایره عظیمه . نسبت قرار گرفتن کره زمین .نسبت به دایره البروج و حرکت وضعیه بدور خود ودر دور حضیضی بدور زمین .وبدور شمس ..زوایه سینوسی حرکت از اغاز . ماه نو . تا پنجم . ۲۴ ساعت ضربدر ۵ میشود . =۱۲۰ ساعت . حرکت زمین به تقارن ساعتی که مشخصا .از تعارف عام است ۲۴ ساعت در روز با اندکی . لختی محور لنگش زمین. در کدام زیج یا پرو گرام وکارتو گرافی سماوی . در روز پنجم .وطبق کدام زاویه میل . نسبت به دایره البروج .  محاذات منظومه شمسی . با صول و عرض سماوی . امکان این رخداد واقع شدنی است . ودر ادامه ان ثقل علم خلاق هستی فرمودند . که در نیمه ماه روز ۱۵ .شمس .هم. در واقعه خسف قرار گیرد . یعنی امکان نا پذیر تر از مقوله اول. در یک برج . با ۱۲ سهم . ۳۰ درجه . .در نیمه ۱۵ ماه .شمس .مخسف شود .ودر ادامه فرمودند . این امر  از زمان هبوط حضرت ادم ص .تا امر موعود امم.ص . واقع نشده .وتمام حساب اختر شناسان را ساقط میکند . وعند ذلک سقط حساب المنجمین.  حقیقتا اول ما خلق الله عقلی . عقل محمد وال محمد.ص. چهارده نور مقدسه .عقل الهیه .نور الهیه.روح الهیه. اصلا به بشر کار ندارد .به یک طوفان نیمی از غرب را تهی از خلایق میکند .منتها ادم .ظلوم وجهول نمیفهمد. قدرت از ان ان بزرگی است . که کائنات برافراشت .وکتاب نازل نمود تا انسان و رحیم شویم. از رحمت او.نبی و امام فرستاد ص. تا تربیت شویم..ای خاک بر سر ما بی عقلان . جاهلان.ماه رمضان نزدیک .است .یمن غرق خون. شیعیان در رنج . بخدا سر نماز ناله میکنند. نفرین دلشکسته را خدا اجابت میکند . انهم ناله ای که سالها برای حلقوم بریده عطشان کربلا .ص ناله ضبحه وبر سر زده . امان از ناله عاشقان حسین واطفال عطشان حسین.ص .الحذر .الحذر. شیعه صاحب دارد . مولا دارد . زنده وحی است . از مولا . خجلیم. از نور خدا خجلیم.  الامان یا صاحب الزمان. زمینها خشک است . حیوانات علوفه ندارند . اطفال معصوم وبی گناهند. خدایا به حق عطشان کربلا به این اطفال معصوم رحم نما .ما سراسر گناهیم. العفو. العفو ..زخجلتت چه کنیم .ای . ظهور تام اسم خدا ......زشرم .روی تو . روی حسین.عطشان.کربلا. ص. اهدنا یا هادی .تب علینا یا الله بحق عطش الحسین ص.

مطابقه ای از ساعت.منتج .خیامی. و ساعت . ملل مختلف.

ریاضی مسلمین در تحریر ملل. قضایای ریاضی مسلمین/غیاث.الدین.خیام.خوارزمی./در اثار.فیبوناچی.-پیزا.قرن18

از تاثیرات .ریاضی میراثی مسلمین در کتب ریاضی دانان اقوام جهان وملل .میتوان به سند های بیشماری استناد نمود. لئوناردو فیبو ناچی اهل ایتالیا پیزا . قرن ۱۸ میلادی . اعداد رشته ای . ریسمانی . یعنی جمله اول ودوم مساوی واحد واز جمله سوم به بعد هر جمله برابر با مجموع دو جمله قبل از ان است. 1.1.2.3.5.8.13.21.34.55.89....نسبت هر دو عدد متوالی را در یک سو در نظر بگیرید .1/1...1/2...2/3...3/5...5/8.....8/13...21/34...34/55....55/89...89/144....به عبارتی . 1/2 مساوی 1 تقسیم بر 1+1/1 یا 5/8 مساوی 1 تقسیم بر 1+1/.1/1..1+1/1..1+.1/1.1+1/1....بنیان وقوه قوام دانش و علم مسلمین بر منطق یقینی .ومستدل ریاضیمند بوده و عقلانیت .اساس ان.است.

از خواص اعداد اول . در کتب قدمائ علم ودانش ریاضی .میراث مکتوب مسلمین. و استفاده ملل از این علم.

در خواص عدد اول . .اگر عددی اول باشد . =......p...1*2*3*4.......*/p-1/+1                                                                                                                                                                    .بر عدد pپی .بدون باقی مانده  قابل قسمت است .      1*2*3*4+1=25.                                                                                                                  عدد اول 7 ..1*2*3*4*5*6+1=721.../۷= قابل قسمت است.         

ابیات در رصد کواکب .وستاره شناسی جناب خواجه نصیر الدین طوسی.بزرگ ریاضیدان واختر.شناس.مسلمین.

بنام خدا .در رسائل جناب نصیر الدین طوسی . برای نامگذاری . برج ها . ابیاتی ایشان سروده است.از متن ابیات .....مرد دانا  دل ستاره شناس ........که مر این برج را نهاد اساس ..... رقم برج ها گه اعداد .......از حساب جمل /ابجدی/ گرفت ونهاد ........از جمل ها /یعنی صفر/الف ز ثور نشان .........با .ز جوزا وجیم.از سرطان ..........چو اسد دال گشت وسنبله .........واو ز میزان نهاد وعقرب .زا.......قوس حائ .ط نشان جدی نهاد ......دلو  ی با الف به ماهی داد /حوت/...حال انانکه در علم اختر شناسی دستی دارند .واز کتب جناب صدر المدرسین نصیر الدین طوسی بهره برده اند . دانند که مشرب ان بزرگ بر حسابان ادق ریاضی بوده . کشف قطاع و شرح بر اقلیدس ایشان تبحری . شایسته را نشانگر است . برای دانایان دانش ریاضی.  افاقی که عرض ان مساوی میل کلی یا بیشتر باشد .قاعده جداگانه دارد . اما افاقی که عرض انها از تمام میل کلی کمتر است تا افاق خط استواییه باز مقدار طلوع ساعات بروج در انها مختلف میشود...مثلا برای افق . شهر .ری .که تهران فعلی است و قبلا به ری اطلاق میشده . مقدار حمل و حوت در حدود 1 ساعت و 15 دقیقه  است . ثور و دلو 1 ساعت 29 دقیقه .جوزا وجدی 1 ساعت 56 دقیقه  سرطان وقوس 2 ساعت 16 دقیقه.اسد و عقرب 2 ساعت 23 دقیقه سنبله ومیزان 2 ساعت 24 دقیقه . ومدینه النبی ص .1 ساعت 29 دقیقه ..وبترتیب .تا 2 ساعت 28 دقیقه سنبله ومیزان./جناب نصیرالدین بزرگ قاعده تقریبی در مقدار ساعات طلوع بروج در افاقی که برج ها را به تدریج طلوع وغروب علی التوالی بوده که از خط استوا است تا افاقی که عرض ان از تمام میل کلی کمتر بوده . بر نهج حسابان مشخصی .محاسبه نموده . این مقادیر را جناب مظفر .در تنبیهات حد طلوع هر یک از بروج نیز شرح نموده اند. /تا ننوشی . نیوشی .جام وسخن پیران راه ..........کامل نگردی در علم .ما سوائ ....این طبیعت زندان توست ای شفیق .......ره بگشا به نور علم .بر ملکوت .اعلا.....طبیعت رحم .عالم ملکوت است . که بعد از رحلت در انجا متولد شویم و به ان باشد .که پاک ومهذب . به نور علم و دانش باشیم. و ملکوت رحم عالم عظمت وجبروت است و.عقل فعال است . اهل کبریا و العظمه اهل .جود والجبروت . اهل العفو والرحمه. با جهل مردن در انجا جز حسرت نیست .وبی توشه عمل خیر . که از جهنم پر حسرت تر.

حضیض ماه .در چهار شنبه 11 فروردین ۱۴۰۰ شمسی. ساعت.۱۰و ۴۲ دقیقه.-و ماه.در برج عقرب.

میلاد . انسان کامل . موعود وعده داده شده خدا ،عقل کامل ربانی.ذخیره خدا حجت.خدا.ص مبارک باد.

 یوسف کنعانی تویی هم گل ریحانه تویی . کی به شب جهان ماه فتد . تاب قرارم برود ..حال نزارم برود . دل چو بدر گاه فتد...مست من از لادن تو ...هست من از زادن تو...یوسف کنعانه ما . هم گل ریحانه ما.

الگوریتم های فهم .ساختار . فیزیکال جهان.کیهان .

بنام خدا . وازه گان ذرات بنیادی و انچه نمونه های از نظریات فیزیک معاصر در باره ذره - موج . انتشار یافته وتالیف شده است .نمونه ای از مایر هوف .شرودینگر .شوارتز...گرلاخ....لوشمیت..پود لوسکی ...استراسن ..پاولی...جوزفسون...دیراک...ریدبرگ..بوهم...انشتین...اندرسون..ادلمان  بور .پلانک ..تامسن..گایسلر ..فرمی..کوری .وووووو. و نتایج سرن در باره رفتار ذرات و توابع موجی .وزیر ذرات ارائه شده میباشد . اگر . در قاعده مخروط . کیهان .اساس . بر ماده بودن جهان صرف نظر .از انرزی . ماده منهای انرزی . بدیهی ترین مهم .مادی بودن جهان است .دارای .فضا . زمان .مکان. وچگال . این ابعاد از ماده ناگسستنی میباشد . بر ماده ای که انگیختگی .ازاد سازی قوه خود را دارد تا بفعلیت رسد =انرزی .ساختار انرزی انبعاث ازماده جهان بوده .انرزی . خود فنفسه . در غیر ماده وذرات توان پایداری و تظاهر ندارد . ماده سوختنی .چوب .احراق . ایجاد انرزی دینامیکی . حرکتی . جنبش ذرات . از جامد به گرمایی . حال شما ماده اولیه را حذف نموده . احراق کدام شی و ماده . جایگزین .نفت .زغال سنگ .وهرچیزی که توان تبدیل به انرزی را داشته باشد .جهانی مفروض از انرزی بدون ماده .فرض جهانی پر از صور هاست بدون ماده اولیه .اگر مصداقی برای اینجهان فرضی ذهنی شما ارائه نمودید با فرمول مستدل ریاضی .گویی عدم را بوجود اورده اید . - فرض بر اعاده معدوم .ایجاد . از لا شی .بشی . در فیزیک معنای دیگری را خواهد داشت . در هر صورت دنبال ماده در جستجو هستید . حال .ذرات و رفتار ذرات . تاثیر . میدان انرزی نهفته در ذره .وبرون فکنی ان. کنش .همراه با تغییر ارایش اتمی ذره و ازاد شدن مقادیری انرزی . که فعلیت خروج از استعداد بالقوه ماده است. رفتار ذره محققا .تابع .جهان زمانمند ومکانمند . دائم متغیر است نه استاتیک. قطعیت در دریای طوفان زده کیهان .مثل رای بر عدم سیال بودن اب اقیانوس است.غیر حقیقی و غیر واقعی ..حال .رفتار ذرات .از کوارک و زیر کوارک . دائما وابسته به تغیر محیطی . در بر گیرنده ذرات است . زمانهای همسان وغیر همسان این دائم تغییر . بر موجبه های حرکتی ماده . هر لحظه . فرود می اید .کوبش . انرزی . بر ماده دائم متغیر .با زمان متغیر . s1s2s3s4s5s6s7s8..............m 1m2m3m4m5m6m7 m8..........e=mmmmmmmmmm......ssssssssss......انرزی . برون فکنی ماده . حاوی . دینامسیم حرکتی . با قدر مطلق ریاضی . قطعیت دائم متغیر را دارد . مگر در جهان سکون شما به عدم قطعیت برسید. که دیگر انجا . زمانی برای توالی حرکت ندارید .چون سکون مقام شماست.....کیهان شناخته شده . ظرفی از ماده . وتوابع موج های انرزی ان. با مقادیر مشخص تقریب به زمان مشخص. ثانیه های . تقریب و نزدیک به ثانیه حقیقی . زمان خروج ماده از سکون در اصل اینرسی.اصل ماند ..حال انرزی . پایدار و ناپایدار و ماده تاریک و پاد ماده .در ظهور ایستایی ماده جهان .توان ظهور را دارد . .اقیانوس بی اب چه معنا دارد .  ظهور ماده سوختنی در اب . هیدروزن .واکسیزن.و ارایش هادرونی اب . ایا باید فیزیک را بر خیال بنا نمود و هر فرضی را قابل . مصداق دانست. حقیقت جویان عرصه دانشی مسلمین هیچگاه .بر خیال ریاضی مستدل ننموده اند. واقع حقیقی . موجود . حال شما جهانی سراسر انرزی را مفروض نمایید ..بدون ماده .به عبارتی میدان های . جذب و دفع . گرانش .بدون . هسه وجودی . و تبدیلات انرزی .از صوت .به نور و حرارت.  الکترون های زیر هسته ای . فاقد . شکل مادی . متخذ از کدام منبع.و ماده اولیه .در لحظه اغاز هم شما ماده اولیه را بعنوان اولین ماتریس عددی .زمانمند مفروض نموده اید . حال .بکدام اصل رجوع کنیم. ذهنیات .یا وقایع عینی.کیهان..در کیهانی که بعنوان ناظر . از میلیاردها مجهول . ۱/هزاران صفر 0...معلومات هم موجود نیست .کدام حقیقنگر .حکم به جزم و قطعی دهد . زمان متعاکس را چه سان ارائه محاسباتی میدهید .فرگشت .انرزی . به صورت . جسم. یعنی تراکم . ذرات اسپین ها در یک لمحه . این جهان بهمان اندازه که هستی دارد . وموجودیت. بهمان اندازه عدم نما های . در اینده واقع شدنی را داراست به حیث قوه ذاتی کیهان . دهر و زمان در بر گیرنده این مهد. کیهانی. وجود قوانین پایدار جهان . فنا ..نه ...تبدیل .ودتغییر شکل .در کیهان...ذره به تابع . .زمان رصدی تحول وتغییر . توان ظهور و شکل دارد . نه ثابت زمانی . چرایی سکون نگری و قطعیت .در این بحر کیهان دائم تغییر معنا ندارد .نخ هویت کیهان دست .ناظر نیست. ما نظر کننده . کیهان خارج از ذهن خود هستیم وجزیی از ان . چگونه جز محیط بر کل شود . عموم و خصوص من وجه ..در بعض فیزیکال ها اشتراک .در بعضی منفصل لیکن به وحدت کیهان ذره ای . خدشه وارد نمی اورد . میلیون ها سال برهان نظم بر جهان مستولی است با دائم تغییر بالذات.ونو شوندگی . حال جای انرزی را با مجذور سرعت . لحظه ای تعویض کنید . چگال ضرب در انرزی = زمان های دائم در تغییر و انرزی . فرا فکن...کنشی که شما جزما . بعنوان انرزی قرار داده اید توان تغییر دارد .همان سان که مکانیک نیوتنی را به کوانتا تغییر دادید . وکوارک وزیر کوارک ها . هزاران فاکتور غیر قابل پیش بینی شما..اگر انرزی  همان بساطت کشش . ماده در زمان باشد . و زمان .نقش . در بر گیرنده انرزی را حائز باشد . و ماده و انرزی هر دو تابع زمان ....وزمان تابع . هزاران جهان وکیهان زمان ساز .  ساعتی دائم در حرکت. انچه مهم است . فیزیک جدید . اموزه های . ظهور یافته نوین را می طلبد . همان سان که اب را اب می دانستیم .ولیکن حال با یونیده کردن و جدا سازی میلیون ها کیلو کالری انرزی حصول میشود .نه گداخت.نه شکافت . یونیزه نموده و شیوه های نوین . برای دفع جاذبه میدانی . انچه قطعی است . علم .نوین .راد مردان عمیق نگر نوین خواهد ..با علمی روشنا . وموثر بین .نه خیال .توهم. مثلهای  داخل غار ....قرون وسطی . ابن سینا . خوارزمی .بیرونی .هیثم.زکریا رازی ..جابر حیان ..خیام.خجندی .جوز جانی ..الصوفی .. . میوه شجر طوبای تمدن بزرگ دین . خاتم ص .بوده . و شاگردانی که بر سفره . طلب علم من المهد الی لحد میباشند .

توابع موجی ذره .در مکانیک کوانتوم.

مدل شبیه ساز . رفتار نا متقارن ذرات لحظه اغاز . ازمایشگاه سرن. /دکتر گریس پارکس.-کارتله.

علم.و حفظ شان .نفوس انسانی .

بنام خدا . انچه از شئون علم منبعث میشود در اولی مرتبه حفظ نوع انسانی از انواع مخاطره میباشد که موجب انسلاخ نوع انسان میشود .دوری از انواع ضرر ها.  شناخت . موجبات . انواع . واجناس .وابزار . تهدید کننده نوع انسانی . در این مجال .زیرکان علم . صاحبان دانش ادق . انواع سموم خطر افزا برای نوع انسانی را قابل پیش بینی دانسته ودر چاره جویی تلاش ها نموده اند .انچه .مخاطرات محیط طبعی است . مجموعه دانش ورزان بکار رفع عوامل مخاطره برای انسانیت میباشند .ولی گاه اوقات مخاطره در تحدید موضوعی .ومجموعه ای خاص . واقع شود .مثال نوع انسان . بشر دوست . همیشه از افراد پلشت .وزشت خصلت .و خود خواه . ضرر ها دیده اند . مردم بی پناه شرق . خاصا . سر زمین هایی که توسط . عدهای . ضد انسان . که اساسا .بظاهر نوع دو گوش . دو چشم . ادنما دارند به باطن . خونریز . اطفال کش . نزاد پرست و چه زشتی هایی که از انان سر میزند در جهان فعلی . کشتار و ویران نمودن مدارسی که پر از اطفال بی پناه یمن . میانمار . و اقصی نقاطی که مسلمان نشین هستند . اهل دانش . و دلسوزان انسانیت . مواظب باشند . این اقوام سر کش .یاغی . بی . قید به تمام قوانین انسانی هر پلیدی از دست انان بر می اید . کشتار عهای حج گذار .در خانه خدا .تا کشتن افراد در بیمارستان های کشور های مسلمان. با فاجعه افرین ترین .ابزار کشتار جمعی . غرب و مجموعه خود خدایی .اقوام شائول .مارانوس ها .صهیون های اولیه . نئو صهیون . پلشت ادم خوار . که در تمام ممالک نفوذ نموده.  راههای نابودی وابزار  فاجعه افرینی .در تمام ممالک را دارند . از اغاز  موالید این قوم شرارت .وپیامبر کشی .حتی پیامبران خود .راه ورسم ایشان است چه رسد .به ادیان دیگر. و ملل دیگر. گاه در ستیز با اقوام بی نقاب و عریان در ارض مقدس قبر ابراهیم خلیل الله . گاه در لباس میش . دستورات هرتزلی به زیگموند فروید برای استحاله اخلاقیات انسان با توجیه .شبه دانش. سرمایه گذاری برای تسلط بر تمام جهان. حال انانی که در قبال این یاغی .مست . علنا قد بر افراشته اند . یعنی علنا . با صهیون تا جان در بدن دارند . مقابله میکنند .برای حفظ تمام انسانها از شر این پلشتان خبیث.اطفال کش.نه فقط قوم خود بلکه برای  حفظ تمام انسانها. در مواجه این سرکش یاغی پر از انواع ابزار های ضد بشری. که بی توجه باشی .لحظه ای فرصت نمی دهد . چون ذاتا . ماشین کشتار انسانیت است . شما در تاریخ . بنگرید . صهیون مخفی در تمام ادیان و دول .  و کار کرد ضد انسانی ان را . که چه فجایع ببار اورند. داروین را اوردند بگویند ما از نسل بوزینه ایم.فروید را اوردند تا انهدام کند خانواده ها را ازدواج با محارم. نیچه . و خود محوری . ماکیاول و انواع .  حیله های .کثیف برای انهدام اخلاقیاتی که رسولان حق . پایه گذار ان بودند.  /روزنامه معاریو  چاپ اسراییل / ودگر نشریات مستهجن رسانه های کثیف . مرداک. وووووو-/حال در اینسو . انان که خود را تیز بین حیله های صهیون می دانند. .در یک لحظه غفلت . خسارت غیر جبران است. سهل انگاری در دسایس . این قوم خود خواه انسان سوز . که اروپا و غرب را تماما .به نوکری دارد . و جاهلان بن وهاب هم که اساسا . لا شعورند.  و غلام این قوم تبه کار.. و این شائبه غرور از کید اطفال کشان صهیون . اگر به شناخت حقیقی . و افاضه نور فیض ربانی تبدیل نشود . نقصی است که جبران شود. از نور خدا برای . اللهم  ارنی .کما هی الاشیائ .  خدا کمک کند از دسایس این خبائث اگه شویم. شیا طین در مقابل خدای عظیم ذلیل هستند . بنور خدا انها را ذلیل کنیم..برای حفظ تمام انسانیت .بدون نور علم شناسا که نمی توان بر این غدار سفله . عربده کش . فائق شد. علم از جهت معرفت ربانی و علم تدافع از حدود وثغور وصیانت . انسانیت. /الخاص .دین مقدس خدا./ با منم .منم ..خود یست..با خدا .با نور خدا .با عنایت خدا .به دعای خیر . امام.ص خدا . ودعای سحر خیزان . گریان .از خوف خدا . انچه اولیائ خداترس بر ان روش و نهج بوده اند . راه نجات است . بنده ذلیل نجات خود را نمی داند . به خدا و امام ص باید استعانت نمود .قدرت مضمحل کننده .کل . شیا طین .بید . ناطق قران .امام مبین است.ص. در این معرفت گدایی باید نمود . در بار گهش شوکت وشاهی نخرند ......در در گه او ذلت .بندگی . فرمانبری . بخرند ..خدا خریدار بندگی است..نه غرور و اغراض نفسانی. مولانا بهجت .قدس الله. میفرمود هروقت .من جلو بیاید/انا نیت.تبختر .غرور / . منم بنده ذلیل . .خدا میرود .دگر خدایی نیست. اول علم معرفته الجبار واخر العلم تفویض امر الی الله. خدا بعنایت عطشان کربلا.ص .همه انسانیت را از   شرارت این قوم که هر کدام خود را خدا میدانند . تحفظ کند . اطفال کشان مظلوم.کشان.خدا قومشان را بسوزاند . بحق عطش الحسین ص.یا قهار تقهرت بالقهر .

هرکه خود را شناخت . خالق خود را نیز خواهد شناخت . امیر کبیر علم علی ص .باب.علم عقل اول الهی.پیامبر.ص

علم به نفس ناطقه انسانی .در کتب.اندیشمندان. مسلمین.دانشی مهادی و در بر گیرنده . معرفت.به.نوع.انسانی

بنام خدا . هر انکس . که ذی نفس ناطقه است .یعنی نوع انسانی دارد . صاحب . نفس نفیس انسانی است .  اگر به اعضای ساختمان بدن خود و انچه . ظاهر و اشکار است و انچه در بدن او پنهان است . عمیق .و با تعقل .تدبر کند .و بنگرد . و دقیق شود . و الخصوص در مبانی علم طب . /پزشکی/ دست داشته باشد .میبیند . هر کدام از اعضای بدن او  با ساختی وتکونی بسیار زیبا . /مثل چشم.لبان.زبان.ابروان دلربا/ در شکلی وزین واندازه . وصورتی شایسته .با نظمی دقیق . اراسته شده اند . که از دیدن ان لذت برد .بسان عاشقی که معشوق پری چهره اش را مینگرد.  در ان حال میبیند .هر عمل و فعلی را که اعضای بدن انجام میدهند مستند بر خواص ان عضو است .  به مثال . زیبا رویی را دیده .می گوید . با این دو چشم خود .ان زیبا را دیده و با دو گوشم سخن او را شنیده ام .ودست بر چشم و گوش اشاره کند . دیده ها و شنیده ها را اسناد بر اعضا دهد. در عین اعتراف به دیدن و شنیدن . انها را مستقل .که استقلال وجودی از بدن داشته باشند . نمی داند . بلکه از یک هیئت ادراک کامل .نام برد . به عبارتی از نفس ناطقه حیاتی مدرک به کل اشیائ .  که در عین حیات نفس وبدن مشغول به جمع معرفت و علمند .ودر صورت مرگ همان عضو و اعضای بدن از هم گسیخته در قبور جا دارند . و همین گواه است که جوهر معرفت و علم تاثیر یافته از  موثر دیگری میباشند که فنا و زوال ندارد . ان گوهر . نفس و روح انسانی و عقل مجرد از ماده است .که انسان را ممتاز بین مخلوقات میکند . ذی شعور .خلاق . اندیشمند . متعارف به کمالات .علمی و کرامت انسانی متخالف با جنس حیوان درنده و نبا تات. تمام افعال شنا سایی انسان از دیدن شنیدن لمس نمودن .بو ئیدن  . تفکر نمودن  وحدانیت اعضائ بدن  با شعور .که اگر یک عضو بدرد . نقصان افتد . اختلال در امر انسان پیش اید . پس اگر مختل شود جوارح و اعضای ایجاد افعال انسان . نفس در مخاطره افتد در ادراک حقایق عینیه.  در این موقفه معرفتی . بین ایجاد .افعال واثار  انسان از ناحیه روح ونفس مجرد از ماده و با بدن فرق باید نهاد . ایجاد از نفس ناطقه است وروح قوه حیاتی الهیه .و بدن مامور به اوامر .وفرمان .نفس ناطقه. نه اینکه مفارقت داشته هر کدام کار خود انجام دهند . شعور ونفس ذاتی منبعث از روح الهیه بسان رب است بر بدن .وبدن مرکب او.کثرت اعضا و جوارح از نفس واحده . دستور میگیرد . میخندد .ومی گرید .و کیفیت حالاتش دگر گون میشود. در حقیقت .نفسی قاهر .مسلط ومحیطی . از جوارح که مقهور نفس ناطقه هستند .در عین وحدت .وکثرت جوارح .  پس سفر از خود وعروج به نظم عالی تکوین جهان .که خلاق وجود .در قیام وقعود همه موجودات را به نظم احسن خلق نموده . و قدرت قاهریه خالق بکل الشئ در همه مظاهر و بطون هستی مخلوق .متجلی میباشد. .پس من عرفه .نفسه. شناخت نفس ناطقه انسانی .انسان را به شناخت خالق منان رهنمون و شناسای . نبی ص .خدا و حجت خدا میشود . هادیان . نور الی الله ص. شناخت انسان کامل . الهیه . صاحب العصر والزمان .حجت بالغه خدا . منظور خلقت . غایت افرینش . انسان الهی . حجت بن حسن العسگری ص. وعده داده خدا در تمام کتب. ناجی امم.

بحقیقت دانش خود افتاب دل ها و عقل دانایان است .

بحقیقت دانایان ..قضاوتی در حد شایسته خواهند نمود. علم نور و روشنی است .چرا توهم.وچرا شبهه.؟؟؟

شبهات . توهم گرایان در نکات . خالقیت. علت موجود شدن حقایق وجودی .جهان.

بنام خدا .از شبهه گران سوال شود . آیا حقیقتا شما خود خالق خود هستید . به عبارتی خود . وجود .تان را ابداع نمودید . این امکان عقلی و واقعی ندارد .محال عقلی است که شما در عین حال هم نطفه باشید هم علقه . وعظامه و.استخوان در بطن مادرتان و هم قوام دهنده . و احیای گر دائم در همان بطن باشید . اگر نطفه ای . شکل ومتحیزات خود را داری .  و حال که صورت بشری یافتی .دو گوش .دو چشم یک دهان بینی . و ناطق هستی به علوم .پس حیوان ناطقی . چون حیات داری .و فرق تو با حیوان در فصل نطق است .همان غضب شهوت . راز بقا در تو موجود است . آیا تمام این انواع .جسمانی عنصری . حیاتی . غریزی .شهوانی را و ناطق و سخن گویی شنیداری را خود بخود ایجاد کردی . یا پدر مادرت که آنها هم مخلوقی مثل تو بوده و هستند ایجاد نمودند ،تسلسل طی نکنیم . معلول یک علت .مخلوق یک صانع شعور مطلق هستیم . تو اندیشه میکنی . پس . اندیشمندی .نه درخت.نه سنگ . نه قوه بهیمی محض . احساس داری .همان رحم که باعث شد مادرت در آغوش گیرد ترا و از شیره جانش بتو بدهد، عواطف دارد .  خودش نیز شیر مادرش را میل نموده . ای انسان تو نوع انسانی .نه ناندر تال داروینی اپارینی .وووووو تکامل تو اشتداد علم وجودی توست .عقل مجرد از ماده بدن تو .که این همه ابزار ساختی . حتما میگویی تک امیب هم . سازنده بوده . مثلا . رادیو سستکوپ اختراع نموده . یا راکتور یکسو کننده ساخته.  تو انسانی نیمی خاک نیمی ، روح و شعور . عنایت شده خالق تو . که صنعت اویی در احسن کمال . به این رشد رسیدی . این قوه واستعداد رشد را در ماده بدن یافتی یا در عقل واندیشه مجرد از ماده بدن خود. چرا با خود نزاع داری، قوه هاضمه تو سنگ را توان هضم ندارد . تو خالقی ؟ کاری کن که سنگ خوار شوی . کاری نما بجای شیر مادران . قلوه سنگ به فرزندان دهند . مگر مدعی خلق به تصادف .خود علتی نیستی . جواب بده . اندیشه ات را متعاکس نما . یک بستر ریاضی . اعداد غیر . طبیعی . انتزاعی ..بدون خطا ایجاد کن . با ماتریس های . غیر این جهان مادی،  که خالق هستی در کائنات بکار برده، ومن وتو جاهل به آن هستیم فعلا.  جهان های مو ازای ایجاد کن بنده حقیر و نرم ونازک که فعلا .یک ویروس ترا بیچاره نموده و قبرستانها پر ز مرده بی کفن است آنقدر مرده فزون است کفن نتوان کرد..خالق تویی جلو گیر مرگ باش. همان سان که میلیون ها سال سقف بالای سرت سماوات کیهانی بی ستون بر افراشته است .خلق نما تا ترا بنگریم ...به ذره بنیادی . قوه بینایی تو که 400 میلیون . سلول حیاتی دارد در دیدار اشیای نادانی . مدعی خدایی باشی . یا تصادفا به جایی خورده ای و خلق شده ای، چرا تصادفا اسپرم داری . و همسرت تخمک .که فرزند چنین زیبایی رعنایی داری،  فکرت کن . تعقل کن . خالق ترا برای معرفت خلق نموده ، هر کس تعقل را تعطیل کند .  سخن خالق را تعطیل نموده. طلب علم از خالق نما  وپیامبران ص او، که منبع علم اند . بجای شبهه و توهم . تعقل نما در خلقت بزرگ آسمان‌ها و زمین های . بی منتها. که تو هم از فیص علم ربانی خبر دار شوی و صاحب   علم خواهی شد . انسان کامل . نه توهم گر . عمر در گذر است دنیا فا نیست . عقل مجرد جاودان است وبه جبروت عالم پیوندد خلاق عظیم .به او راجع شویم . پس سرمایه عمر هدر مده. که باز گشتنی نیستی. قول علم تمام رسولان علی ص. ما امده ایم دفاین عقول شمارا کشف نموده وانسان کامل کنیم. 

لطیفه ای از لطائف.

اقایی. که بنا به ظن وگمان. خود را.رئیس کره ارض میداند . بدبخت از فرط . مسخ شدگی .خیال میکند .پله هواپیما هم .جاده صاف است . دمادم به زمین میخورد . با قیافه . خندان. خودش از خودش خنده اش میگیرد. روزی .فردی نزد فرعون که مدعی خدایی بود امد .خوشه انگوری اورد .گفت خدای من تو هستی .انگور را طلا کن .رامسس به اتاق رفته و التجائ به شیطان برد .که این انگور را طلا نما وگرنه ابرویم میرود .من همه مردم را به اغوای تو فریب دادم کاری بکن.  حارث . ابومره. عزازیل .ابلیس هم خوشه  انگور را طلا نمود . ویک پس گردنی به رامسس زد . گفت مرتیکه دیوانه من با این همه قدرتم ادعای خدایی نکردم . چون تو ضعیف .وبدبختی مدعای خدایی کردی . بی عقل. محل اعجاب دارد از این مخلوقات مغرور خدا . راه نمی تواند برود .بدبخت بیچاره بی عقل .مدعای خدایی میکند وامثالهم. اخر نفس ما ذره مخلوق ذلیل .دست خداوند عظیم است .بس است غرور و نافرمانی خدا .این همه بلایا ما را ادم نمی کند. کی عبرت گیریم. خلاق عظیم هستی بتو پناه میبریم از نادانی .جهل . وغرور.کبر .حسد .بخل .وطمع . ما را بنده . ذلیل خود قرار ده و رحمت بر ما نما . از شر نفس اماره .بهیمی.مارا بطریق امامان ص نور هدایت نما. مصابیح الهدا ص.انوار الله.

پنج شنبه .19 فروردین سال ۱۴۰۰ شمسی.ورودشمس.به.شرف.ساعت.11.45دقیقه.صبح.خروج.جمعه.۱۵.۲۰.بعدازظهر

جمعه.۶فروردین .سال 1400 شمسی.هجری.نبوی.ص.دخول .زهره.ناهید.در قران.علوی.ساعت.10.۵۰.قبل.از.ظهر

در ۱۰ فر وردین .۱۴۰۰ شمسی هجری .ورود ماه به صورت فلکی عقرب . ساعت . ۹ و/۳ دقیقه .صبح .

چهار شنبه 4 فروردین 1400 شمسی هجری.مقارنه .ماه و خوشه کندو .ساعت 14.۲۸ دقیقه.بعد از ظهر.

سال نو بر دانایان . علم اندوزان دانش پزوهان تعلیم دهنده گان . انسانیت وانساز ساز .مهذب.نفس.متبرک.باد