بنام خدا . احادی از جفر . عبارت مصون را هم اختیار نمودند . که در تحفظ است این علم . .از آنان سوال شود صناعت بشری . در علم اعداد .. و به تعبیری جفر . آیا در عین تحفظ است ..حفظ از چه عوارضی .. مانع دخول اغیار است از چه غیری .  آنچه در کتب . اهل این فن نگاشته شده . از سوال چنین بر آید . صناعت بشر . بالذات تحفظ دارد . کلام و الفاظ حروف .  دال و دلالت های بشری .در کدام صحن وطرز . و کنف است ... شما . لطیف اسم را . هجی کنید . 129 عدد آورید ..،آیا لطیف . همان ذات الطاف است . که در عین لطافت . و جوانب وجود یه .  اشیای را لطیف کند از برای حیاتین . طبع . ناسوت .ملکوت . اهل العظمه .جبروتی.در یک سو خالق کل موجود است که در عین قبض بسط دارد در اسم خود . و در عین سداد . سدید . الطف است . پس در حاق مو ضوع . شمابا اسمای متکثره . در حاق یک اسم  و.  موضوع بر انکشاف مستحصله دارید .  این تکثر . واجب . تعمیق وتعقل کثیره وتسلط بر ذاتی اسمای را خواهد . نه صعنت گر  تعلیم یافته . نوع بشر. خطا پذیر پر اشتباه . آن موجودی که قدیر است شاهد است خبیر واحد ومجید . حاق اسم اول را منکشف کند نه مشتقات را.، حال ببین فرق . نا زله سبحانی . و جفر . مصطلع را ...انچه ربانیون قرانی . فرق اساسی بر آن نهاده اند .فرق بین کلام الله . کلام بشر است ..،تو بی نیاز خوانی خدا را ...خدا خود گوید صمد هستم ...بی نیازی چهار معنا دارد .. ولی  صمد . به اندازه حروف قرآن عظیم .سیصد هفتاد هزار و تعدادی حروف تحدید شده قرانی ..معنا دارد . .کلام خدا را با کلام بشر التقاط نمودن .  .....است ..فقدان دانش . این معضلات را پیش ارد . در حمد . مبارکه . میمنه . فاتحه الکتاب . بسم الله . الرحمن الرحیم .به اندازه کل زبر و بین ات . حروف قرآن سور . آیات معنا دارد .   و اسمای دلالت بر معانی کنند . و اسمای از حروف متشکلند ..الله. ا...ل.،،ل...ه..شده .در لام .  این مهم سبحانی مصون است .نه متداول . مورد استفاده به اصطلاح . جفر .  در دست حل ولی تناسخی .  هندی . چینی . هاروت و ماورای . سخن بر این است . که بیایند از اتقان حروف سبحانی منکشف امور شوند . نه از رموز  هند بان ....آنها مصون حصن ندارند .  انکه مای حیات افرید . کل الشی حی من المای .  علم سبحات حضرت علمیه خود را در سطور ان جا داد . وجودیه نه اسمی .و رسمی الحدود..... جفر قرانی بنزد کامل . عرف به کتاب الله بود .....،.پر . تلاش ان ..زبده گان .نا موختند اسرار ولی ص......چون .به خلق و خوی . نیاراستند خود را با نور ولی ص.......فرق دارد بین دانا و دارای . اسرار خدا .......ان یکی دانست اتش چیستی .....وان یکی در اتش جذبات عشق ولی ص......اهل کید طالعه ..دنیای دون راه نیابند بر سر .کامن ذات وجود .....با مدعی مگویید اسرار عشق ومستی ......اولیای الله بودند امین اسرار خدا ....دلخوش کنند . شیادان که دانند علم خدا ....و چه دورند از تقوا . زهد. ورع بی حاصلان  ......مست دنیایند .این .بازیگران ... العالم ربانی متعلم به سبیل النجاه....مرد اگر هست بجز عالم ربانی نیست. خدا  بر درجات . اساتید ربانی . سید بزرگ ما علامه اقا سید موسی زر ابادی قدس الله نفس زکیه . و شاگردان خدا ترس او . بیفزاید . که از حاملان اسرار قرآنی بودند.