بنام خدا . در اهل اکابر متالهان حکمت قرانی .و عام حکمت . بهره برده از کتب الهیه . اسما الله را بر حسب تعین وجودیه به مراتب و مدارج صفات ذاتیه .و فعلیه . مورد تدقیق قرار داده اند . در اصطلاح بعض متالهان . اسم رب . که مربی عوالم وجود است . به وجه معنی متعالی و ثابت الذات باشد وسید اسمای . اسم ذات تعبیر شده .مفتاح صفحه ۹۲/اگر به معنای مالک . و صاحب و غالب . وقاهر باشد از اسمای صفاتیه است . واگر مربی ومنعم و متمم باشد از اسمای افعالیه است . اسم مبارک رب باطن میکائیل است که بمظهریت رب موکل ارزاق ومربی دار وجود است.///انچه از اسم رب متوجه مخلوقات بما هو مخلوق بلا سنخ عله . منتج میشود .تربیت کننده . پرورش دهنده . معلم .و اموزگاریست .البته نظر اکابر متالهان کثیر وجه بوده و اصل بر همان . مربی ومنعم است . یعنی افاضه فیض به تربیت بنده گان و مخلوقات ذی عقول . مستعد عروج  به عرش . علمیه حق متعال . التزاما . در این وجه . مستخلف الهیه . صادر اول عقل .الهیه صاحب منصب . مربای کل دار وجود است .و اعوان ملائکه مسخر و اجرای کننده تدبیر اویند . ولی مطلق ذات حق به اسم اعلی . تجلای ذات است . ودخیل در تمام تدبیرات اعم از رب. رحمان و رحیم. کعبه اسماالله است اسمای به تبع او غیر تعطیل وفعالند . به اذن الله . احادی نتوانند . ولایت الله را از اسمای الله .منفک کنند . ولی الله . امام مبین .ص . محل . وعای حضرت علمیه الهیه است ومنشای صدور هر تدبیر الهی. الله بدون استخلاف ولایت . محل تجلا ندارد . انسان کامل الی الله ولی مطلق خدا . باذن الله محل تدبیر کل الشی است . پس مربی باذن الله امام مبین . نبوت خاتم ص و ولایت اکبر است . وتمام اسمای به تبع او در دار وجود متعین به اسم و فعلیت دارند . فعلیت اسمای بدون امام مبین ص . استعانت از خداست بدون . استخلاف الهیه . که بر نص کلام سبحانیه . خاتم النبین .ص . متعین بر محل استعانت و طبق قول نبی ص. انا علی ص و علی .منی ..من وعلی ص از یک نور واحدیم.همان سان که فرمود انا الحسین ص و حسینا .منی . کلهم نور واحد . اسم رب .بدون . ولایت محضه . محل . ظهور و استجلا ندارد .اسم رحمان اسم رحیم . استعانت از مقام ولایت الله است بحقیقت محمدیه .ص. وعلویه ص.  پس برای غیر الله و غیر عصمت الله راهی نیست. فقط یطهرکم تطهیرا . که خاص ولایت علوی ص .فاطمی است س..کمل اولیای الله . ال نبی ص را منحصرا . انوار خمسه . ذوات چهار انوار الله دانند. تدبری شایسته در تمام کتب . حکمت انسان ساز و تکمیل کننده انسان است..که مقام رب . را در استجلایش امام مبین . ص ادراک نماییم.